北京
“必记本”注：本文作者为力耕，原题为“国学大师”，首发1946年10月28日《中央晚报》，由叶新教授整理编发，特此分享。
假如你看见一位佝偻着腰，面孔瘦削而戴一顶大红缎的风帽，身穿长袍马褂的遗老似的人物，那就是我们的国学大师了。不，我还得告诉你几点特征，他那玳瑁边的近视眼镜，古藜的手杖和几本线装书是永远跟他在一起的。
大师得天独厚，生长于儒家正宗桐城派文学的发源地——桐城，虽然他的年龄到今天还够不上做四十大庆，但一向是喜欢别人称他一声“佑老”或“佑翁”的。
上课了，学生忙着坐在位子上鸦雀无声地静候大师驾到，大师走上讲台后，开始了他惯常的动作：放下线装书、手杖，从眼镜袋掏出一方破手巾擦擦眼镜然后是点名，然后沉默一番看看窗外的天色，然后……十分钟过去了。有一次不知怎的大师瞧见一位学生在皱眉做鬼脸，这一下大师可火起来了！
“怎么样！显得不耐烦吗？那你可以请出去，哼！现在是越过越不像话了，想当年家师季刚先生教我书的时候，起码要挖上半点钟的脚皮才肯开课呢！你们，你们！这还得了……”阿弥陀佛一口痰总算把大师的火救熄了，学生吓得一声不响。
大师的学问真够渊博的，他是近代国学祭酒章太炎的弟子黄季刚先生的高足，当代才子，中国五千年文化的继承者，谁敢开罪他老人家？气死他中国古文化就要绝传，这责任谁负？这不是瞎捧他，大师自己也曾说过，近代只有二支半笔够得上称为文章家，一支是他的师祖太炎先生，一支是他的受业师季刚先生，他自己呢？谦逊的说只能算半支，目下章黄二公均已作古，这唯一的半支笔，谁敢不尊敬？
大师不但精通经史子集、诗词歌赋，连《西厢记》中用过多少个风花雪月的字眼他都历历如数家珍，不过他平常教课选择教材只有两大标准，就是：文必秦汉，诗必唐宋，别的他是不屑于教的，因为久列门墙，大师的怪癖我们也略知道一二。大师平常有三不上课：天太热不上课，天太冷不上课，下雨天也不上课。
对后者他曾有过一次解释，原因是校区内的路太崎岖，落雨天路滑得很，他绝非怕跌死，乃是为了留此余生保存中国传统的文化。在作文时，大师有三不看卷：白话文不看，写字草率不看，过时交卷不看。我们每学期的教材是作文两次，教授大文章三篇、小文章两篇，据大师说这还是因为国难当前，为国造就人才，特别卖力呢！
政治与党派问题对大师无缘，他的看法是“君子朋而不党”，闲来无事谈谈作诗，评评古今文人是最合他的口味。有一次学生问他对清代大儒曾文正公的评价如何？
“曾湘乡么？他的思想倒是合乎儒家正宗，唯文章格调方面尚值锤炼，马马虎虎送欠个六十分吧！”大师很惋惜地说。
“那么胡适之先生呢？”学生又问了一句，这一下又使大师恼火起来。
“胡适！胡适那小子是什么东西，东抄一篇，西抄一篇，连造句还未弄通呢，老实说一句，像他那种博士倒挂三天都难滴出一滴墨水来，这些我希望你们下次少谈！”
盛怒之下，学生吓得像老鼠见了猫，吱也不敢吱了。
你以为大师火气大么？那又不然，大师对佛经方面倒有过相当研究，脾气较从前好得多了，他每天晚上在家都要焚香静坐研上两小时的佛经的。
离开大师四年了，有时不免有点想念。
最近得一位老同学来信告诉我，大师已转入某师范学校执教去了，为了逃避这世风日下、罪恶丛生的社会，大师对佛经比从前兴趣更浓。往日他的几位得意门生目下均在某大学文学系攻读，有其师必有其徒，这几位大弟子为了避免心灵堕落，听说到今天还不肯和女同学说一句话或向女人们看一眼呢！
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