从“九边第一泉”牌匾追溯一段呼和浩特城市历史故事

从“九边第一泉”牌匾追溯一段呼和浩特城市历史故事

作者/孙树恒

一

归化城，今呼和浩特有三大名匾，均出自清朝归化城“三大号”之首号旅蒙商“大盛魁”商号的账房先生大盛魁商号账房先生、清朝书法家王用桢之手，它们不仅是书法艺术的瑰宝，也承载着深厚的历史文化底蕴。

‌“九边第一泉”‌：这块匾额悬挂于大召寺山门下，记录了玉泉井的甘甜水质和归化城的历史渊源。王用桢以独特的棉书技法书写，使这块匾额具有很高的审美和史料价值。

‌“阴山古刹”‌：在席力图召的过殿内，王用桢的颜体楷书“阴山古刹”匾额引人注目。是大盛魁商号敬献的， 它见证了席力图召这座北方著名佛刹的悠久历史和独特魅力。

‌第三块名匾‌：关于第三块名匾是吕祖庙上的“文则史”匾额，由王用桢书写，但已随吕祖庙的消失而遗失。

这三块名匾，不仅是王用桢书法艺术的杰出代表，更是归化城历史文化的生动写照。

二

位于呼和浩特市繁华地带的大召广场，寺庙大召山寺静谧庄严，吸引着游客驻足欣赏。

寺内山门檐下悬挂着一块引人注目的横匾，横匾上醒目地写着“九边第一泉”五个大字，用行书字体俊逸遒劲，仿佛历史的流转在笔触之间留下了不可磨灭的印记。这篇横匾长约3.3米，宽1米，呈长方形，其上的书法作品不仅具有极高的审美价值，更是蕴含着深厚的历史意义。

匾内包含大字9个，小字149个，每个字都珠玑满贯，详细记录了清光绪二十九年（1903年）大召扎萨克达喇嘛募缘修葺大召和玉泉井的往事，还提到了当地 432 家商户的慷慨贡献。

据大召寺一位老喇嘛苏木和透露，王用桢在进行书写时，并未采用传统的毛笔，而是别出心裁地用棉花绑在木棍上蘸墨而书，这种独特的写法被称为“棉书”，使得这块匾额的艺术价值更加非凡。

匾额上“九边第一泉”五个大字豪气冲天，而半大字“古无量寺”则显得庄重而古朴，两者相得益彰。小字部分详细记录了修葺御泉井的经过和 商户们的名单，是呼和浩特地区历史发展的重要见证，具有很高的历史和文化价值。

如今，这块承载着历史与文化的匾额依然高悬于大召山门之上。每当人们驻足观赏，都能感受到那份来自百年前的匠心独运和历史的厚重感。它不仅是大召寺的瑰宝，更是呼和浩特这座城市的文化名片，讲述着那些关于商业、文化和信仰的传奇故事。

三

九边，又称九镇、明朝九边，是明弘治年间在北部沿长城防线陆续设立的九个军事重镇，它们宛如九条巨龙，蜿蜒在万里长城之上，守护着明朝的边疆安宁‌1。

一是‌历史的渊源与设立‌。1368年，明朝建国之初，便设立了十三大塞王，统辖漠南诸卫所，以抵御北方蒙古的侵扰‌12。然而，随着历史的变迁，漠南诸卫所逐渐废除或内迁，九边重镇便在这一背景下应运而生‌。从开平卫内迁到嘉靖二十一年，九边重镇成为了明朝北部边防的重要支柱，它们东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里，构成了明朝的外围防线，保护着北京的安全‌。

二是‌九镇的风采与布局‌。

辽东镇：总兵初驻广宁（今辽宁北镇市），隆庆后冬季驻东宁卫（今辽宁辽阳市）。管辖的长城东起丹东市宽甸县虎山南麓的鸭绿江畔，西至山海关北锥子山，全长970余公里。

蓟州镇：总兵初驻桃林口，后移迁安寺子峪（也称狮子峪），天顺年又移三屯营（今河北迁西县境内）。管辖的长城最初东起山海关，西至镇边城（原名灰岭口），自增设昌平镇后，西改至慕田峪（今北京怀柔区境），全长880余公里。

宣府镇：总兵驻宣府卫（今河北张家口市宣化县）。管辖的长城东起慕田峪渤海所和四海治所分界处，西至西阳河（今河北怀安县境），全长510多公里。

大同镇：总兵驻大同府（今山西大同市）。管辖的长城东起镇口台（今山西天镇县东北），西至鸦角山（今内蒙古清水河县口子村东山），全长330多公里。

太原镇（也称山西镇或三关镇）：总兵初驻偏头关（今山西偏关县），后移驻宁武所（今山西宁武县）。管辖的长城西起河曲（今山西河曲县旧县城）的黄河岸边，经偏关、老营堡、宁武关、雁门关、平型关，东至太行山岭之真保镇长城，全长800多公里。该镇长在大同、宣府两镇长城的内侧（南边），偏头、宁武、雁门三关合称为内长城的“外三关”。

延绥镇（也称榆林镇）：总兵初驻绥德州（今陕西绥德县），成化以后移治榆林卫（今陕西榆林市）。管辖长城东起黄甫川堡（今陕西府谷县黄甫乡），西至花马池（今宁夏盐池县），全长880多公里。在大边南侧另有“二边”，东起黄河西岸（今陕西府谷县墙头乡），曲折迂回，西至宁边营（今陕西省定边县）与大边墙相接。

宁夏镇：总兵驻宁夏卫（今宁夏银川市）。管辖长城东起花马池，西至宁夏中卫喜鹊沟黄河北岸（今宁夏中卫市西南），全长约1000公里。

固原镇（也称陕西镇）：总兵驻固原州（今宁夏固原市）。管辖长城为东起延绥镇饶阳水堡西界，西达兰州、临洮，全长约500公里。明后期改线重建，西北抵红水堡西境与甘肃镇松山新边分界。

甘肃镇：总兵驻甘州卫（今甘肃张掖市）。管辖长城东南起自今兰州黄河北岸，西北至嘉峪关讨赖河一带，全长约800公里。

三是‌九边的历史意义‌。九边重镇，不仅是明朝的军事防线，更是历史的见证。它们见证了明朝与蒙古的对峙，见证了明朝的兴衰更替。九边重镇的设置，使得明朝的边防力量大大增强，有效地抵御了蒙古残余势力的侵扰，保障了边疆的安宁。

四

根据古丰识略第八卷的详细记载，玉泉井位于无量寺（大召寺）前街的北侧。相传康熙皇帝在平息噶尔丹叛乱的过程中，经过大召寺，“于此，马蹄踏地，有泉涌出，味清而甘，四时不竭，居民建神祠于其上。水侧流数步北汇为池，上盖巨石作井眼，寺前一带咸取汲焉”。康熙皇帝在此看到了神奇的泉源，因此将这口井命名为“御泉井”，并成为九边第一泉。

归化城（今呼和浩特）之玉泉井在九边众多井泉中地位显赫，是最好的泉源。玉泉井共有井孔九眼，由南向北整齐排列，北为井神庙，围以红墙，把井区分为两部分：墙内一眼，墙外八眼。井神庙南端现存的一根青石柱上，刻有“源泉常混混”字样。《辞源》解释：“混混，水流貌，或流浪声也。”过去，在归化城的景致当中，有“石头旗杆木头庙”一说，就是指此处而言。

玉泉井，一口清冽甘甜的泉水，滋养了大召寺周边的每一寸土地。因这泉水的恩赐，大召周围茶馆林立，茶摊遍布，每日吸引着络绎不绝的茶客。他们或坐或立，品茗谈天，享受着玉泉井带来的惬意。随着玉泉井名声远播，周边的饭馆、酒肆、戏院、药店、旅馆等店铺也如雨后春笋般涌现，生意兴隆。大至豪华商铺，小至街边小贩，各式商品琳琅满目，从古董玩物到生活琐碎，应有尽有。小手工艺人亦在此寻得生计，他们的精湛技艺，为这片繁华之地更添一抹亮色。玉泉井，不仅是一口井，更是大召寺周边繁荣的源泉与见证。

随着历史的变迁，玉泉井的名称也发生了转变。不过据历史专家考证，玉泉井实际上是在明代万历八年，为了解决大召寺生火用水而挖掘的，比传说中的御泉井晚了100多年。如今的玉泉井依然清澈甘甜，吸引着市民前来汲水喝。在这口古老的井中，人们感受到了岁月沉淀的美好和历史故事的传奇。

五

在呼和浩特这座城市，玉泉区以其独特的魅力吸引着无数人的目光。而提及玉泉区，便不得不提那口传说中的玉泉井。无论是口头流传的故事，还是史册上的明确记载，玉泉井都是玉泉区得名的缘由。这口井，见证了数百年的风霜雨雪，也默默诉说着玉泉区的悠悠岁月。

‌一是深挖历史文化内涵。玉泉井拥有深厚的历史文化底蕴，应深入挖掘与玉泉井相关的历史故事、传说等文化元素，丰富景点内涵，提升吸引力。同时，聘请专家研究整理，为游客提供生动详实的文化解说。‌

‌二是打造特色文旅项目‌。设立展览馆或博物馆，展示玉泉井的历史变迁和文化传承，开发互动体验项目，如模拟御马刨泉等，让游客感受文化魅力。‌结合玉泉井文化，举办特色节庆活动，如御泉文化节，提升知名度和影响力。‌

‌三是完善旅游配套设施‌。优化交通设施，提供便捷指引和停车服务，设置清晰导览标识，方便游客游览。‌开发特色餐饮和住宿服务，满足游客多样化需求。

‌四是强化宣传推广‌。利用线上线下渠道，加大宣传推广力度，吸引更多游客关注和游览。‌

‌五是推动文旅融合发展。结合玉泉区其他文化旅游资源，玉泉区，不仅有着玉泉井的传奇，更拥有大召寺、席力图召、五塔寺、观音寺等一众名胜古迹，点缀在这片土地上。这些古迹，是历史的见证。开发旅游线路，打造文化旅游品牌，提升整体竞争力。

（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。中国金融作家协会会员，中国散文家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，内蒙古茶叶之路研究会副会长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长，内蒙古大盛魁公司文化顾问）