北京
王泉全国首届书法小品展入展作品 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而己矣。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” 子曰：“以约失之者鲜矣。” 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。” 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
作品内容：《论语》选抄
作品尺寸：68cm×68cm
创作工具：仿古元书纸 云头艳加宿墨 兼毫小楷笔
创作环境：吉林长白山宾馆
这件斗方小品是我入展全国首届书法小品展的作品，也是我上国展的第一件作品。当时正处在章草学习的迷茫阶段，所以在准备小品展时，无论是在材质、章法构成，还是主体风格上都做了几种尝试。
材质上，我尝试过粉笺、皮纸、泥金等多种材料，但都不理想，不是墨色墨韵出不来就是笔致不够，最终我选用存放多年的元书纸书写，尽管不是十分理想，但在线条上基本找到了想要的感觉。
章法构成上，我也反复尝试，在大量参阅前人小品形式的基础上，结合自己能表达多种章草风格的特点，最终选择了多块面组合的式样，力求在不大的空间尽可能地把多种元素的章草意味展示出来，在基本形式确定后再配以少量朱批，做到色彩、空间关系的基本平衡。
风格选择上，我也尝试过用更古拙一些的残纸风格，但始终没有找到合适的切入方法，不得不放弃，最终选择的章草，力求表达一种闲适安静的意趣和自由书写的状态。
我学习章草，是从所谓俗体章草入手的。即通常所说的原始状态的章草，如《平复帖》、《济白帖》以及秦汉简牍、魏晋残纸中的古草墨迹。我希望直接从古入手，在架构章草的原发平台上探消息。尽管这一类章草资料繁杂稀少，给我们学习带来不小的难度，但其更契合时代审美的写意性、抒情性，这正是我所迷恋的。同时，这类章草的原生态，才留给了我们改制和延展的更大空间。
我喜欢在繁杂浩瀚的简牍、残纸中摄取一鳞一爪进行整合、嫁接、提纯。我最为看重的是书体所特有的气质和味道，即那种不计工拙、无拘无束地自由书写。虽然目前还达不到自己想要的高度，但我会努力去接近。
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