山西
往昔人寿一万岁的时候，有一个国王名号叫十奢，统治阎浮提。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二个夫人，生了一个儿子，名叫罗漫。罗摩太子非常勇猛威武，具有金刚力士之力，还有扇罗，听到扇罗的声音或看到它的样子，都能使人受到伤害，没有人能抵挡。当时第三夫人生了一个儿子，名叫婆罗陀。第四夫人生了一个儿子，名字叫灭怨恶。
大王非常喜爱敬重第三夫人，就对她说：“我现在对你，所有的财宝都不吝惜，如果你需要什么，随你心愿。”夫人回答说：“我没有什么要求，以后有意愿，再向大王报告。”
时逢十奢王遭受疾病，生命危急，就立罗摩太子，代替自己做国王。于是罗摩太子开始束起头发，头上戴着天冠，仪容仪表的准则，按照国王的规范来执行。
当时是由三夫人照顾十奢王，后来十奢王病情有所好转。她依仗这件事，看到罗摩继承他父亲的王位，内心生起嫉妒。不久，三夫人禀白大王要求兑现先前的愿望：“希望立我的儿子为国王，废除罗摩。”
十奢王听到这番话，就像人被噎住，既咽不下又吐不出来：想废除长子，已经立他为王了；想不废除，先前已经答应了第三夫人的愿望。但是十奢王从小以来，不曾违背信用，再说做国王的规矩，不能说不一样的话，不能违背前面所说的话。想到这些，十奢王就废除了罗摩，剥夺了他国王的衣冠。
当时弟弟罗漫对哥哥说：“哥哥，您有勇气和力量，又有扇罗，为什么不使用，而受这样的耻辱呢？”哥哥回答弟弟说：“违背父亲的愿望，不能称为孝子。这位母亲虽然没有生我，但是父亲尊重她，她也像我的生母。弟弟婆罗陀，非常温和柔顺，实际上并没有什么别的想法。我现在，虽然有力士的大力和无人能挡的扇罗，岂可对父母和弟弟这些不应该伤害的对象使用，加害他们呢？”弟弟听完，就沉默不语了。
当时十奢王就把这两个儿子流放到很远的深山，要经过十二年后才允许回国。罗摩兄弟就尊奉父王的命令，心里没有烦恼和怨恨，拜别了父母，远远地进入到深山。
婆罗陀先前在其他国家，不久就被召回国，让他继位为王。但是婆罗陀平时对两个哥哥和睦恭顺，怀有深深的恭敬、谦让之心，回国以后，见父亲已经驾崩了，才知道是自己的母亲无理地挑起王位的废立，远远地放逐了两位哥哥。他厌恶生母所做的事不合道理，便不向自己的母亲跪拜，并对她说：“母亲的所作所为，想不到如此违背正道，毁掉了我们的家庭。”于是向父王的大夫人礼拜，比平常加倍地恭敬孝顺。
婆罗陀带领军队，来到流放二位兄长的山下，把众人留在身后，独自一人前去见两位兄长。
当弟弟带着军队来的时候，罗漫对哥哥说：“先前常说弟弟婆罗陀基于大义，谦让恭敬，可是今天却带兵来，这是想要诛杀我们兄弟呀。”哥哥对婆罗陀说：“弟弟今日为什么带这些官兵？”弟弟对哥哥说：“恐怕路上遇到作乱叛国的人有危难，所以带着军队自我防卫，没有其他的意思。希望哥哥能回国统理国政。”哥哥回答弟弟说：“先前接受了父亲的命令，远远的迁移来到此地，现在怎能立即回去？如果擅自行动，则不能彰显儿子孝敬父母的道理。”弟弟不停地苦苦哀求，而哥哥的心意坚决，守志更加坚固。
弟弟知道哥哥的心意终究不可回转，就向哥哥索取了皮鞋，惆怅懊恼地带着皮鞋回到了国都，统领国政。弟弟常常把皮鞋放置在御座上，早晚朝拜、问候的礼仪，如同对哥哥一样没有差别。也常常派人到山中，邀请哥哥回国。但是他的两个哥哥，因为父亲的诏命要十二年才能回去，现在年限还没有满，极尽孝顺，竭尽忠诚，不敢违背父亲的命令。
这之后渐渐地，年限到了，哥哥知道弟弟情谊深厚，屡次派遣信使召还，又知道恭敬皮鞋如同自己没有差别，被弟弟真情感动，就回到国都。
到了国都后，弟弟还是要把王位让给哥哥，哥哥推让说：“父王先给了弟弟王位，我不应该取。”弟弟也推让说：“哥哥是嫡亲长子，担负父亲基业的正应该是哥哥。”就这样反复互相谦让，哥哥不得已，最终做了国王。
兄弟间的亲厚和睦，教育感化了大众，使得这样的风气流传起来。这样一来，道德所到的地方，百姓都蒙受利益，忠孝所施加的地方，人们都自我劝勉，侍奉孝敬父母师长。婆罗陀的母亲虽有过大错，但是罗摩等都没有怨恨心。因为这样忠诚孝顺的因缘，感得风调雨顺，粮食丰收，人们没有疾病瘟疫，阎浮提之内，一切人民兴旺富足，超过平常十倍。
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