山东
《乱世的抗争：讲给大家的<孟子> 》是中国人民大学教授梁涛的最新力作，讲述孟子于乱世以言为剑、以笔为刃，对无道社会不懈抗争，对儒家思想不断深化，实现对中华民族精神的升华和塑造。
——真正的儒者，不惧乱世，更忧黎民。
学习儒学，大家可能会首先想到两个人：孔子和孟子。孔子是儒学的创立者，生活在春秋末年。孟子生活于战国中晚期，是孔子的仰慕和追随者，他继承、发展了孔子的仁学思想，提出了性善、仁政、民本等一系列观点，将儒学发展到一个新的高度。
古时，人们常用“孔孟之道”指称儒学，孟子被尊奉为 “亚圣”，是儒学史上仅次于至圣孔子，排名第二位的圣人。
由孟子及其弟子编纂的《孟子》一书，同样是传统文化的重要经典， 宋代以后，《孟子》与《论语》《大学》《中庸》被编订为“四书”， 成为儒家的核心经典，在历史上产生了深远影响。
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《乱世的抗争：讲给大家的<孟子>》
作者梁涛从孟子在中国儒学思想史上地位的起落变化、《孟子》一书的地位及价值以及孟子的民主思想、仁政理念、王道观、养气观等诸多角度观察并透视孟子其人其书对儒学的影响。
孟子是个什么样的人？
孟子曾提出要“知人论世”，那么，孟子是个什么样的人?生活在什么时代?司马迁在《史记·孟子卿列传》中对孟子的生平有一个简短的介绍，为我们了解孟子其人提供了重要材料。
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迁远而阔于事情……天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
孟子为什么会受到后世学者的重视？
作者认为：这是因为，孟子思想是中国文化中的清流，是中华民族的精神脊梁。
孟子诞生于诸侯混战、民不聊生的战国中晚期，他以新兴社会阶层“士”的身份登上历史舞台，希望以仁政、王道启发教导君主……对于民众的利益，他大声呼吁、呐喊；对于暴君污吏的“残民”“害民”之举，他猛烈抨击和批判。因此，孟子是士人的良知，是民众的代言人，同时又是君主的规劝和批判者。
孟子的思想不仅培育了古代士人为民请命、舍身求法的优秀品质，同时也塑造了中华民族“穷则独善其身，达则兼善天下”的精神追求。
孟子的性善说深刻影响了中华民族的民族心理，形成有别于其他民族的积极乐观、刚健有为的人生态度。
孟子倡导的“浩然之气”“大丈夫”精神， 塑造了中华民族“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的高尚伟岸人格。
孟子的民贵君轻说、以德抗位说，成为人们反抗专制、强暴的理论武器。孟子的民本、仁政说在历史上对改善民生、缓解社会矛盾起到积极作用。
作者介绍
梁涛，中国人民大学杰出学者，国学院教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，山东省“泰山学者”特聘教授，教育部文化素质教育指导委员会委员。担任孟子研究院秘书长，“荀子与赵文化研究中心”主任，孟子研究学会副会长兼秘书长，荀子研究学会副会长兼秘书长。出版《郭店竹简与思孟学派》《儒家道统说新探》《“亲亲相隐”与二重证据法》《新四说与新儒学》《出土文献与早期儒学》等，其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。
孟子对中国文化的影响深且大，梁涛老师作为儒学研究大家，在《乱世的抗争：讲给大家的 <孟子> 》中以质朴的语言、平实的风格带领读者跟随孟子的脚步，感受孟子在“乱世”中奔走列国、游说诸侯的殷切情怀，直面孟子这位儒之大者对无道社会进行的不懈抗争，对儒家思想的进一步深化和对中华民族精神的塑造。
来源：广州出版社
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