上海城隍庙里的城隍，原来是浦江镇人！丨闵行情

垦荒的年代虽已远去，

但召稼楼的迷人风采依然诱人，

召稼楼的钟声依旧在人们的耳际回响，

在历史的上空回荡。

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动的第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。今天，你将听到的是《上海城隍秦裕伯》节选。

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上海城隍秦裕伯

1973年柬埔寨王国西哈努克亲王访问上海时，向交际处提出，到城 隍庙去白相相。 法国前总理福勒重游上海时，向伴游提出“你陪我到城隍 庙去”。

一位东南亚亲王，一位西方总理都想浏览上海城隍庙，这说明什 么？ 因为城隍庙代表着东西方人士心目中的上海，也代表着东西方人士心 目中的中国文化。 城隍庙影响如此广泛深远，那么，城隍是谁？ 是神还是 凡人？

上海城隍庙

据记载，庙内前殿的白面神像为霍光，汉朝功臣，由三国时东吴末 帝孙皓封为城隍。 侧殿威风凛凛的将军像是清朝抗英英雄陈化成，由老 百姓封为城隍。 后殿的赤面神像为秦裕伯，由明朝开国皇帝朱元璋封为 城隍。

秦裕伯，浦东长寿里（今闵行区浦江镇）人，字惟镜、景容，号蓉 卿，别号葵斋，是宋朝龙图阁学士、著名婉约派词人秦观的八世孙。 元朝 元贞元年（1295）生，明代洪武六年（1373）去世。

裕伯的祖父秦知柔世居淮扬（今扬州），咸淳末年，宋室倾危，知柔 举家南渡，落脚沪渎。 知柔生有二子，长子良显，次子良颢，后来安家 浦东长寿里。 裕伯的父亲秦良颢记性极好，涉猎经史，过目不忘，善好议 论，能言人所不能言。 年轻时被选送到北方文化中心大名府学习蒙古文， 成了蒙古学专家，著有《通纂》《一贯》《吹万集》等，是蒙古学研究的 佼佼者。 元朝统治者十分赏识他的 蒙古学研究。 任命他为国子监学录 及浙江榷鹾使等职。 秦裕伯从小跟 随父亲宦游京师、大名等地，后留 居大名府读书。 裕伯天资颖悟，博 学勤学，在蒙古学上也极有造诣， “是时已有盛名，北方文章，每出 其手”。 因此允许以大名府考生的名义参加考试，并于元至正四年 （1344）中进士，出任湖广行省照磨，六年后，任山东高密县知县。在任 期间，筑县城，建县学，整饬税收，赈济抚恤，造福百姓，甚得民心，颇 受百姓爱戴。 元至正十三年（1353）任福建行省郎中（即监官），在任内 “他恩威并施，规定凡盗匪第一次被捕，发款释放，嘱其回去自谋生活。 第二次被捕，杖数十，令其回家种田。 第三次被捕，则数罪合科，加重处 罚。 ”由于秦裕伯为政期间吏治严明，盗贼匿迹，百姓赞以“公正干练”。

秦裕伯画像

当裕伯在福建为官时，大元王朝已在风雨飘摇之中，各地农民起 义风起云涌。 秦裕伯是汉人，对农民起义有着自己的态度； 自己是一介 书生，对纷乱的局势有着回天无力的无奈。 于是弃官返回浦东长寿里侍奉 母亲。 裕伯回归家乡后，仍“高谈剧饮，手不释卷。 平生所著意见及典籍 格言，历代奏议，日取阅之，爱君爱国之念，耿耿不能忘也。 ”此时家乡 适逢建桥，乡人请他题名，裕伯提笔挥毫题曰： “大通桥”，乡民尊呼裕伯 题桥，简称“题桥”。 人们都想沾点裕伯的灵气、才气、文气，于是纷纷 在桥畔造屋建楼，题桥渐渐地发展成为集镇。 不久母亲病逝，裕伯在家守 孝。 这时农民起义军领袖张士诚渡江攻下常熟、湖州、松江和常州等地， 定都平江（今江苏苏州）。 张士诚为了笼络苏淞地区的士人，扩张势力， 派人到浦东长寿里召裕伯到苏州做官，裕伯以种种借口婉言谢绝。

大通桥又称“题桥”

题桥老街

朱元璋久闻秦裕伯是位贤良博学之才，定都南京后，就命令中书省 发文召用秦裕伯，裕伯推辞不就。 后中书省臣再次发文征召，裕伯嘱弟 写了一封言辞十分恳切的信给丞相刘伯温，申述不出仕的原因： 自己食 元禄20余年，背之不忠； 母丧未终，忘哀而出者是不孝，不忠不孝之人， 对国家有何益处？ 实际上是回绝了朱元璋的命令。 朱元璋“闻信”后， 大发其火，亲书圣旨： “海滨之民好斗，裕伯是智谋之士而居住在此地， 如果坚持不进京任职，恐怕会有后悔。 ”显而易见，这是给秦裕伯脸色 看看。

朱元璋为什么要三下“龙章”征召秦裕伯？除了裕伯的才能学识之 外，还有一个重要的原因，朱元璋做了大明皇帝后，引起了其他反元农民 军的不满，于是朱派兵镇压，迫使一部分农民军败走边境和沿海，上海、 崇明、苏松地区成为农民军反抗朱元璋的基地。 秦裕伯是这一地区具有号 召力和影响力的人物。 朱元璋生怕秦裕伯的影响力成为士人、农军和老百 姓与他对抗的一种力量，甚至猜疑他会直接或间接组织农军和上海民众联 合反明。 让秦裕伯到朝廷做官，秦裕伯就不可能有所作为，而他影响力所 及的元代遗臣、士人、农军及上海民众就会形成一种完全有利于他的力 量，帮助他安抚天下，这对于防止混乱、控制上海及东南地区，稳固刚刚 建立的王朝根基是最好的，而他还可以由此得到爱贤惜才的美誉。

秦裕伯是智谋之士，他知道自己再坚持不出，势必加深朱元璋的猜 疑，朱一定会派兵前来剿杀，上海及东南地区遭殃，无数的黎民百姓将 家破人亡。 为使上海及东南地区生灵免遭涂炭，秦裕伯以义士“奋身一 出，为民请命”的慷慨情怀同使者一起进南京入朝，据《明史·列传第 一百七十三》记载，裕伯入朝授侍读学士，固辞不允，二年改待制，旋为 治书侍御史。 三年始设科取士，以裕伯与御史中丞刘基为京畿文考官。

裕伯入朝期间“博学善论说，占奏悉当帝意，帝数称之”。一天，太 祖登临钟山，与张以宁、秦裕伯等随从至拥翠亭。 太祖传旨给笔札赋诗， 八名应制者各展才华，佳作纷呈，甚见宠待。 在南京待了一段时间后，裕 伯托病辞职返回故里。

明洪武六年（1373）七月二十日，秦裕伯病逝于上海浦东长寿里。 消息传到朝廷，朱元璋十分惋惜，震悼之余，对左右说： “秦裕伯屡官屡 辞，受事不受职。 生不为我臣，死当卫我土。 ”立即下诏敕封秦裕伯为上 海邑城隍。 这样，上海就有了一个本地的城隍老爷。

2023年5月起，区政协办公室、区教育局、团区委和区融媒体中心联合推出了“发现闵行之美”系列丛书诵读活动，陆续邀请闵行区多所学校的青少年一起来读好书、善读书、懂历史、爱家乡，合力推动“闵行情”读书活动落到实处。

第十五季，我们邀请了上海市闵行中学东校的青少年来诵读《月满召稼楼》。

浦江召稼楼所处的这块土地，是上海农耕文化的起源地，所以，《月满召稼楼》自然不仅仅单写这座楼，而是浦江镇这块土地上的人和事，历史沿革，风云变幻。如今，召稼楼这本厚重的书已翻过去了沉重的一页，这里的历史建筑经过修复改建，成了上海著名的旅游景点，成了浦江镇欣欣向荣的缩影，昔日的风物有的已经湮没，淡出了人们的视野，有的依然存在，且生机盎然。今天我们把其中的一部分生动的故事集结于此，目的是为流布后世，发扬光大。

2024年7月起，第十五季正式开启，每个工作日的21:30，我们不听不睡！

一起聆听闵行声音，发现闵行之美……

朗读： 闵中东校 高一6班 刘思远

图文：明镜文化

编辑：汤婧娴

初审：高淑婷

复审：石思嘉

终审：刘垦博

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