从颜值打分到锐评直播间：劈下犀利之剑，寻找美与自我

「这种新型锐评实际成为一种并不以评价为内核，而是针对外在焦虑的诙谐抵抗。所谓的锐评愈加“怪诞狠毒”，便显得这种凝视下的审判愈加荒谬无稽。」

“哪有长相啊，全部被肉挤没了”“长得男女老少的”“丑的不甘平凡”“鼻孔比眼睛大”“穿得跟干完农活似的”。

丝毫不留情面的毒辣点评，直接对外貌进行的“言语攻击”，这样一批被网友评价为“一个墨镜为自己买一场笑话”的“锐评直播间”在这段时间突然走红。在直播间内，观众需要给主播送出礼物，然后等待主播连线，对自己进行实时“锐评”。

（抖音锐评直播间相关搜索）

当种种犀利的评判化作刀刀利刃扎在被审判者的胸口，有人被直接气笑，有人表示“简直透心凉”，但还有人直呼“被骂爽了”。

面对如此不同寻常的赛博奇观，我们不由疑惑对于这些近乎“拳打脚踢”式的打压评价，为何大家却以一种戏谑态度围观，甚至付费待人点评，主动寻求审判？当外貌的评价标准始终放诸于外，我们又应如何建立起对美的认识以及对自我的准确定位？

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外貌锐评 悬置头顶的达摩克里斯之剑

如果说锐评直播间是网友们花钱“买骂”求评价，一块大屏加一支笔就能进行的“颜值打分直播”，在购物平台或社交平台上的“颜值生意”，“不玻璃心，评价长相”的自拍发帖以及街头的“颜值打分”采访，都是被搭建起来的“颜值赛博刑场”。

1分是“应该不存在，太丑了”；2—3分是“长相很一般，不好看也不丑”；4—5分是“平平凡凡大众脸哦”。在这些锐评直播间和颜值打分贴里，外形被打上分数、贴上标签，以颜值为直径的审判之尺将人划为出三六九等，禁锢于刻板化的外貌，甚至于人格分类之中。

（小红书上的颜值评分图）

这些看似来自于陌生人眼中“真实评价”的颜值打分，实际在一哄而上的点评请求中化作了悬置头顶的达摩克里斯之剑，等待判决。而本就主观的评价机制，更是让人难以预料这一刀究竟会劈向何处。

对于被审判者而言，他们将自我放置于他人目光聚集的审判席之上，或许在一定程度上确实是在借他人之目检验个人之姿。但在更大程度上，他们真正寻求的是悬而未决之剑的掷地有声，就像是在一场能够预知到终点的旅行，但依然会好奇中途发生怎样的故事曲折。

于是，在一场好似能够预知结果的外形审判中，他们之所以依然在主动寻求评价，实则更是出于寻求一份本就虚浮的确证。

（网友相关评论）

对于围观者而言，他们既不用迫于接受他人注视的压力，也不用惧于等待他人审判的结果。在围观中，他们实则同样占据着审判地位以审视他人，但他们也同样正好奇着这把审判之剑又究竟会落于何处，等待他人的“精装嘴”如何替自己的“毛坯嘴”说出锐评。

因此，围观者们在看直播时表示“这直接硬控我一小时”。他们沉浸于被审判者以己为锚点，抛出的一场场与审判者间的试炼较量。

（小红书“颜值打分”相关发帖）

一次次的审判之中，究竟参杂了多少流量逻辑与资本助力我们暂且不论。当被审判者和看客都在点评过程中以他人评价锚定自我，从而获得一种世俗眼光下的确定感，定位自我的主体自由或许将由此让渡于他人。

我们需要明确的是在或围观或参与的过程中，无法避免的凝视主体与被凝视客体之间的矛盾张力，以及源于性别审视的冲突争议。这些凝视造成的压力与冲突都将让这把悬置的达摩克里斯之剑，或多或少沾上了一定的硝烟之气。

被评价者在多人围观下直接主动接受审判，或许正意味着社会比较、外貌至上主义始终是大环境中的一种潮流风尚，但在戏谑哄闹声中我们同样难以辨明的是这些问询究竟是出于找乐子还是为了真求教。哄闹散去后，依然是失焦的美与模糊的自我。

02

美的标准 从评价体系内溢出有声抵抗

过去，我们常常是在现实生活中直接接受他人的直观打量，这种目光往往是短暂、分散且没有明确指向的。因此，我们可以看到在李蠕蠕、朵朵花林等博主的模仿复现中，不同年代呈现出各不相同的穿搭与妆容，这是对不同的美的悦纳与尊重。

（UP主@朵朵花林展示80-90年代的不同时尚）

当这种打量被移换至网络空间内，对于外表的审视便极易除去其他一切可以延展的枝节，只留下名为外型的躯干，在划定的统一标准下被集中观察。处在真空环境下的审视，更是进一步激发了互联网对外表重要程度与影响力的放大效应。

当“大量完美无暇且极具吸引力的面孔强化和塑造了我们对于美丽、吸引力和正常的文化概念”，极尽苛刻却又单一的审美方式渗透进我们的生活，使我们不知不觉被裹挟其中，默认接受这些标准。

（小红书网友po出的标准图）

但这些缺乏客观与科学根基的主观评价，遵循着的其实是一套极其抽象且又居无定法的评价体系。就像“锐评直播间”里的许多评价或许只为无厘头的“节目效果”，而并非有理有据的客观评判。

再加上互联网陌生环境中对于外表的审判还会自动补足缺失的部分，将其上升至生活习惯、个性特征甚至为人品行等方方面面的评价审判，这种关于美的评价体系更显出一种荒诞的黑色幽默之感。

（锐评主播的相关点评）

陈丹青曾说，学校教会了我们竞争和规则却没有教育我们如何感受美；如今看来，社会更是只教给我们弱肉强食的竞争法则，却没有提供给我们更多接受美的空间。于是我们只能在各种测试与评判的边缘游走，笨拙地寻找可供我们定位美的有效方式。

而当我们逐渐意识到美的评判标准实际丰富且多元，便想要打破自己在特定评判体系之中的无形禁锢。于是，这种新型锐评实际成为一种并不以评价为内核，而是针对外在焦虑的诙谐抵抗。所谓的锐评愈加“怪诞狠毒”，便显得这种凝视下的审判愈加荒谬无稽。

（恶心穿搭相关发帖）

当然，这样的抵抗不止一次，未来也将有很多次。就像“恶心穿搭”风尚同样是一场突破外界评判的新型较量，这或许走向了另一个极端，但让我们真实地感受到在审美标准下对自我感受的探寻，也让我们不由反思：我们究竟需要如何协调出一个可行的美的范畴。

就像阿德勒说“人生是不断与理想的自己进行比较，而不是活在他人的评价之下”，“别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右”，正是对他人认可的追求稀释了自由，模糊了自我认知。

或许在锐评直播间内的打趣调侃以外，这实际是以一种看似另类夸张的方式反抗社会施加于我们的压力与规训，是我们致力于打破框架体系，重启自我认知和重塑审美意趣的又一起点。

03

以我为镜 将一切评判容纳于稳固自我

实际上，即使我们如何强调自己在心态上“不玻璃心”，在行动上“花钱求骂”，要么在种种戏谑辣评中哄笑围观，要么抱着“头铁”的心态接受评价，其实也难以完全抵抗他人评价对自己产生的“暴击”，散场以后大家依然在他人评价体系中审视自己。

观众在锐评直播间里接收到评价反馈以后，下意识的侧目与遮掩，其实就是评价对于连线者产生效用的无声证明，是大家想要突破外界评判与难以摆脱的社会眼光之间再度无法调和的一次切实冲撞。

（知乎话题“怎样知道自己长得好不好看？”）

“好奇普通人中的小美女长啥样？”“请问要长成什么样才能谈到帅哥！”“普通人可以好看到什么程度？”，都是我们在向外探寻他人评价中来判定的美丑，这出于我们对于美和自我的向往却又模糊的认识。因此，我们选择在与他人的互动中审视镜中之我，自始至终无法完全拒斥，甚至主动寻求他人的目光。

就像《穿普拉达的女王》中，女主人公安迪最开始看起来并不怎么“时髦”，还有些学生气，后来特意与大家一样换上符合时尚潮流的服装。但到最后，她终于穿上的是自己想要穿上的衣服。看似多变的打扮，其实源于安迪不同时期的自我认同。

与安迪一样，在各种锐评的打闹与玩梗中，我们实际需要的是真正摆脱自己对外部评价系统的过度依赖，从内部建立起一个强大的精神内核与稳固的自我认知，找寻到一种能够自我保护、促使自我成长的人生哲学。

用阿德勒的话来说，即“只要不关注任何人的动态，不揣测任何人的想法，不去设想一些没发生的事情，简单点，钝一点，慢一点，你会发现你过得很自在。”这要求的实际是一种顿感力与自驱力。

（日剧《外貌协会100%》片段）

毛姆笔下，查尔斯人到中年、事业有成，但为了追求内心隐秘的绘画梦想而毅然出走；拉里经历千山万水后决定成为出租车司机，不断向内心发出深刻追问。有时所谓世俗、观念，或许不过是我们选择做自己的最大障碍，唯有以自我为参照系，才能定位真实的自我。

“世界很单纯，人生也一样。不是世界复杂，而是你把世界变复杂了。”若我们都居住在一个各自赋予其意义的主观的世界，而非一个客观世界之中，那为何不打造出真正从自己向外延展的世界。

（图片素材源于网络）