大孔雀明王的文化与起源

大孔雀明王：降伏毒害，护国息灾的慈悲佛母

大孔雀明王，梵名音译为摩诃摩瑜利罗阇，汉名又译孔雀大明王、佛母大孔雀明王、孔雀多罗菩萨、孔雀度母，简称孔雀明王。是大日如来、释迦牟尼佛的化身，汉传佛教与东密认为其主要功德在于消除毒害与病苦、护国息灾、祈雨停雨等。藏传佛教视其为佛母五大明王之一。

修持孔雀名王法，能为诸佛护念，天龙护法等众守护，灭除内外毒害，辟邪解厄，袪病延年，增长福慧，凡所求者，皆能满愿，让众生得现实安乐。

形象

根据《大孔雀明王画像坛场仪轨》所载，孔雀明王的形象为一面四臂：

于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，著白繒轻衣，以头冠、瓔珞、耳璫、臂釧等種種來莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐於白蓮華上或青蓮華上，現慈悲相。

其右手第一手执开敷莲花，第二手持俱缘果（其果状似木瓜）；左手第一手当心，掌持吉祥果，第二手执三五茎孔雀尾。

孔雀明王以孔雀为坐骑，成一面四臂之相，手持四物。孔雀象征断尽一切烦恼恶毒，手持之莲花表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。

孔雀明王的形象据「孔雀明王画像坛场仪轨」云：「于莲华胎上，画佛母大孔雀明王菩萨，头向东方，白色着白缯轻衣，头冠璎珞，耳珰臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上，或青莲华上；住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果（其果状似木瓜）；左边第一手当心，掌持吉祥果，第二手执三五茎孔雀尾。」其中四手所持之物表四种法，莲华表大悲敬爱之义，俱缘果能增长气力故表增益，吉祥果能伏鬼母子故表调伏，孔雀尾拂除障难故表息灾之义。又白莲座为示现摄取慈悲之本誓，青莲座表降伏之义。

胎藏界曼荼罗中的孔雀明王像则为二臂，开右肘手掌向身内持孔雀尾；左掌向外竖于胸前，屈无名指，持莲华，头面偏右，跏趺坐于莲花上。 密法中诸尊各有其种子字，用表所具之众德，引生无量果德。孔雀明王经法有瑜本、本之分，瑜本是一般流传之通行本，以孔雀明王为释迦如来之化身，种子为 (yu)瑜字，瑜是孔雀梵名mayura中的一字，取孔雀有食一切毒草毒虫而能将之消化变作甘露，生出美丽的羽毛之特性，喻孔雀明王有消除众生三毒烦恼，诸业障疾病灾患，而获吉祥安乐的本誓愿之义。 本是属于深密中的修法本，视孔雀明王为大日如来的化身，其种子为(vam) 字，字即为大日如来 的种子，字义为缚，字上加一点为缚不可得，用此为种子字表离一切系缚之义。又是水大之种子，喻明 王之利益众生犹如以法水滋润群生，特别是在修明王法以祈雨的法会中皆以此种子字安置坛场中作道场观。

功德

消除毒害与病苦：孔雀明王能消除一切毒害与病苦，包括天灾人祸、瘟疫疾病、蛇虫叮咬等。

护国息灾：孔雀明王能护国息灾，降伏各种灾难，如战争、地震、洪水等。

祈雨停雨：孔雀明王能祈雨停雨，如遇干旱，可诵念孔雀明王咒祈雨，遇洪水，可诵念孔雀明王咒止雨。

增长福慧：孔雀明王能增长福慧，消灾免难，吉祥如意。

佛说孔雀明王经咒本缘

孔雀明王，梵名摩诃摩瑜利罗阇(梵名Maha-mayura-vidy-rajni)俱云佛母大金曜孔雀明王。此经法系以孔雀明王为本尊之秘法，为密教四大法之一。

关于孔雀明王经咒的本缘，据本经所载系佛世时，有一比丘名曰莎底，出家未久，受具近圆，学毗奈耶法，为众破薪营澡浴事，有大黑蛇，从朽木孔出，螫彼比丘右足拇指，毒气身，闷绝于地，口中吐沬，两目翻上。尔时阿难见状，疾往佛所，请求救护。佛告诉阿难：「我有摩诃摩瑜利（大孔雀）佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒，怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。」于是佛为阿难说此孔雀明王陀罗尼，阿难即持此孔雀明王法，回至莎底比丘所，为彼比丘而作救护，莎底比丘因此苦毒消散，身得安乐。

佛以是因缘而说孔雀明王经咒，经中并广说此经咒有除诸病恼害，一切恐怖灾祸之威力，劝令阿难普告四众等受持流通，普令一切有情离诸忧恼，得福无量，常获安乐。

至于佛何以说此明王陀罗尼，经中说佛过去世即曾经是金曜孔雀王，住在雪山南面，早夜读诵明王陀罗尼，身心安稳。有一天因为忘了诵此陀罗尼，遂与众多孔雀彩女在山林中游戏，贪欲爱着，放逸昏迷，误入猎人所设之陷阱中，被缚之时因忆本正念，诵此孔雀明王陀罗尼而得解脱，眷属亦安稳无恙。佛因知此明王陀罗尼有大威神力，能令重罪减轻，轻罪消除，一切忧恼，悉皆消散。故慈心说此佛母大孔雀明王真言，欲令众生时时忆念受持此真言陀罗尼，除诸怖畏，解脱苦难，常逢利益，不慎灾危，福寿绵长。

本经的迻译与弘传

与孔雀明王经咒有关的经典共有六本；鸠摩罗什译「孔雀王咒经」一卷，失译「大金色孔雀王咒经」一卷、失译「佛说大金色孔雀王咒经」一卷、僧伽婆罗译「孔雀王咒经」二卷、义净译「佛说大孔雀王咒经」三卷、不空译「佛母大孔雀明王经」三卷。以上四、五、六三本为同本异译，通常称「孔雀经」皆指不空译本，而前三本皆为不空译的部份。不空另译有「孔雀明王画像坛场仪轨」一卷，以上皆收录在大正藏第十九册中。

本经在日本方面流传比中国还广，中国方面虽有多种译本并出，实际却如义净译的孔雀经序云：「中华数朝翻译，民虽遭难，尚未遍宣」，在唐以后中国真正流传的情形，亦乏资料查寻。今大藏典籍俱在，而折迭本之流传读诵，佛寺中举行明王法会者，仍不多见；近年有贤顿老和尚、见如法师及庄锡庆居士等提倡流通，并举办明王法会，吾人有缘得见斯经，亦属难得。

日本方面，最初修此明王法者为圣宝尊师，醍醐天皇延喜八年（九○八）夏，天旱，七月十九日，圣宝率三十二僧众在神泉苑修孔雀经法祈雨。又醍醐天皇延长五年（九二七）十月十九日，日僧观宿在承香殿修此以禳除怪物。村上天皇天德四年（九六○）五月十三日，日僧宽空在仁寿殿修此法以息灾。其后数次多为祈雨而修此法，其中最著名者为小野的仁海法师，数次修此祈雨而有验。

孔雀经法在日本隶属于东密系统，如今此经法在日本佛教界受重视之情形如何笔者不得而知，只有暂时保留。

最后，谨录孔雀明王经后之偈诵共为读诵本经者回向曰：

愿诸世界常安稳无边福智益群生

所有罪业并消除远离众苦归圆寂

每用戒香涂莹体常持定服以资身

菩提妙华庄严随所住处常安乐

请常念孔雀明王根本咒

唵摩宇罗讫兰帝(om-ma-yu-ra-gran-de)娑缚诃(svaha)

意为归命孔雀最胜王，一心称念，能消灾障。

沃唐卡总结

大孔雀明王是密宗中重要的本尊之一，具有消除毒害、护国息灾、祈雨停雨、增长福慧等功德。如果您有此方面的需求，可以修持孔雀明王法。

接下来请朋友们欣赏一组沃唐卡编号为172-167846的白度母唐卡：