北京
（原标题：这两字改变，意味深长）
在8月17日的中国外交部例行记者会上，有记者提问关于日本政客参拜靖国神社的问题。外交部发言人林剑指出，日本战败投降日当天，日本首相高市早苗向“战犯神社”供奉祭祀费，日本防卫大臣小泉进次郎等高官和政要还前往参拜，进一步加剧亚洲邻国和国际社会对日本国家走向的高度警惕。
长安街知事（微信ID：Capitalnews） 注意到，这是中国外交部第一次把靖国神社直接定性为“战犯神社”。
其实早在今年4月21日，高市早苗以“内阁总理大臣”名义向靖国神社供奉祭品的时候，发言人已指出，靖国神社是“事实上的‘战犯神社’”。加了“事实上的”形容词，指出了核心事实，但是给日本留了一定的改邪归正的空间，没有完全定性。
8月15日，日本战败投降日，高市再次向靖国神社供奉祭祀费，并且采取“遥拜”方式，在马路对面行礼，日本防卫大臣等政要更是直接前往，说明日本右翼势力完全是死性不改。中方当日再次使用“事实上的战犯神社”。
日本首相高市早苗 资料图 图源：视觉中国
既然劝不醒，那就彻底定性。仅仅两天后，8月17日，“事实上的”四个字被拿掉了，直称“战犯神社”，意味着从“事实认定”升级为“定性称谓”。今后，但凡日本政要再去参拜，就不再是什么“内政”或“文化传统”，而是公然为战犯翻案的反人类行为。
外交的进一步明确定性，有三重意义：
第一，揭开日本遮羞布
1978年10月，靖国神社将东条英机、土肥原贤二、松井石根等14名甲级战犯秘密合祀。他们是远东国际军事法庭审判的罪魁祸首，双手沾满了亚太人民的鲜血。此后，日本政要却一再参拜，并常常以“追悼战死者”“文化传统”“宗教习惯”来解释。
正式更名后，日本政客到“战犯神社”供奉战犯，就是包庇日本帝国主义曾经的侵略罪行，就是挑战国际法律、正义与公理。这样的所谓“神社”，无论怎样粉饰伪装，都永远背负着耻辱的标签。
第二，掌握历史叙事的主动权。打破日本的话语陷阱，不再被动解释。
“靖国神社”一词在日文中的字面本义是“安邦定国”，带有中性甚至正面色彩。如果一直沿用“靖国神社”这个名称，就需要不断解释我们为什么反对，就要替日本解释“里面到底供奉了谁”，多少还是在接着日本的命名讲故事。
此番改口，正可谓正本清源，撕掉其“宗教”外衣，揭露其血淋淋的罪恶本质。
第三，这是中国针对日本“新型军国主义”系统性反制的一环。
2026财年，日本防卫预算高达9.0353万亿日元，创历史新高，实现连续14年增长，并提前达到军费占GDP 2%的目标；同时，日本还加强“防区外打击能力”，延伸导弹射程。
中方此时把“靖国神社”定性为“战犯神社”也是在提醒国际社会，历史问题并没有因为时间过去而自动翻篇，战后国际秩序也不能被重新包装。
叙事就是阵地，语言就是武器。从今天起，“战犯神社”这四个字，就是贴在日本右翼额头上永远撕不掉的标签。
这意味着今后日本政要如若再参拜，日本将面临来自国际社会更直接的拷问，那就是为什么日本政要要参拜一座供奉甲级战犯的“战犯神社”？
名字变了，背后的历史账，一笔一笔都要算。
延伸阅读
图为百度热搜截图
外交部改口将“靖国神社”称为“战犯神社”登上百度热搜第一。
17日，外交部发言人林剑主持例行记者会回答记者提问时表示：高市早苗在致辞中回避反省教训，模糊侵略罪责，大开历史倒车，再次暴露出高市政权妄图对侵略历史进行掩盖、歪曲和翻案的险恶用心，已引发各方的强烈谴责和广泛反对。日本战败投降日的当天，高市早苗向“战犯神社”供奉祭祀费。日本防卫大臣等高官和政要还前往参拜，进一步加剧亚洲邻国和国际社会对日本国家走向的高度警惕。
有分析指出，长期以来，“靖国神社”一词只是英文 “Yasukuni Shrine” 的字面直译，而 “Yasukuni” 在日文中的字面本义是“preserve peace for the entire nation（安邦定国）”，其字面含义带有“和平”“国家”之类的中性甚至正面色彩。
此番改口，正可谓正本清源，揭露其血淋淋的罪恶本质。
事实上，早在今年4月，中国外交部发言人已明确指出，靖国神社是事实上的“战犯神社”。
图为靖国神社参拜者
值得注意的是，据日本时报报道，8月15日当天，靖国神社发布新规，禁止参拜者在神社范围内穿着军装式服饰。
管理方随后解释，相关规定目的并非拒绝有关人员参拜，而是“维持一个让所有公众都能安心参拜的环境”。新规显示，靖国神社正试图遮蔽自身右翼民族主义色彩、矫饰自身公共形象。
报道指出，这一变化值得注意。20世纪70至80年代，靖国神社管理方通过合祀战争罪犯，以及放任游就馆呈现相关历史叙事，推动了神社的政治化。
