山西
水月观音的形象，最早始于中唐时期，据张彦远《历代名画记》 ，为周昉(约730-800)所创，「菩萨端严，妙创水月之体」。周昉所画，「掩障菩萨圆光及竹，并是刘整成色。」后朱景玄《唐朝名画录》及《太平广记》均有类似记载，惟其画无传。现存最早的水月观音画，见于敦煌莫高窟《千手千眼观音菩萨坐像》，水月观音位于该画右下角，绘成于九四三年，现藏法国吉美博物馆。画中观音右手持柳枝，左手托净瓶，坐姿呈半跏思惟相；周围泉水萦映，背倚修竹。观音头饰宝冠，身披璎珞，富丽华美，法相庄严。
随着时代演进，水月观音着色由浓而淡，花饰由繁而简，四周背景亦渐次改变，观音姿势亦由侧坐而正坐而斜倚半卧状，华美的装饰逐渐转化成朴实的白衣观音。唐末五代北宋初期以后，水月观音是双手拿着杨柳枝和净瓶，到了宋代西夏时演变为杨柳枝插在净瓶里置于观音身边的岩石上。
蒙古建元，禅宗影响日盛，文人画大兴，观音形象也随之而变，细笔白描与写意观音并存。本幅旧传张月壶所作，月壶活跃于宋元之间，传存世作品寥寥无几。
本幅水月观音图纯以淡墨写出，观音一袭素袍，侧身倚坐于普陀山的岩石之上，左手抚膝，右手抚石，姿态娴静宁和。背后大幅的 圆光 ，映衬着茂密的紫竹林。左侧岩石上放净瓶插柳枝，脚下海水湍流，动静相宜，清雅肃穆。其画风与南宋牧溪禅师有异曲同工之妙，或许其间有传承关系。
文 ：网络
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