做难事必有所得吗？

古人云：“做难事，必有所得。”或许有种“置之死地而后生”的意思，似乎难事不可避免，就要去做。即便没有难事，自己也要找难事来做，目的是功利性的，就是“有所得”。那么，果真如此吗？

当然不是。人们都喜欢做简单的事，并非喜欢做难事。远古时期的人类只能做一些简单的猎捕鸟兽、采摘野果的事，连驯养动物、驯化农作物都做不到，就更别提先进的文明了。那时候的人类过着朝不保夕的日子，并不喜欢做难事，而是有吃的喝的就不去主动寻找。等到饿肚子的时候才会去寻找食物，才会结成群体，合作寻找。相对于采摘野果来说，猎捕野兽就算是难事。相对于猎捕野兽，去除疾病就算是难事。相对于去除疾病，让人起死回生就算是难事。难事总是相对出现的，也总是拓展一些人的认知。有挑战精神的人要应对难事，或者说他们不得已要办难事————被逼无奈之下，只能硬着头皮上。就好像《水浒传》中的好汉一样，倘若不是官府威逼，就不会有人民反抗的情况出现。而官逼民反之后，强盗们宣扬忠义，官府继续威逼，反倒生成了可笑的局面。官员成了烧杀抢掠的强盗，强盗成了劫富济贫的英雄。

梁山好汉们知道反抗朝廷就算是难事，甚至有掉脑袋的危险。倘若他们没有被逼上绝路，哪里肯走上反抗道路？逼上梁山，也就只能做强盗，而最终被招安，却是宋江一手操办，等于做了难事，却没有什么收获，甚至弄得兄弟们死的死，逃的逃，七零八落，最终宋江和卢俊义喝了毒酒，被毒死。李逵被宋江叫到跟前，也喝了毒酒。吴用和花荣双双吊死在宋江坟前，算是忠义的表现。他们做了难事，却没有什么收获，还被奸臣陷害。倘若他们还是强盗，除了名声不好，就没什么大不了的了，可以一辈子享受“大碗喝酒，大块吃肉。”的好日子。不过，对于读书人来说，他们的经历算是一种经验教训，让人不敢轻易相信权力系统，不肯轻易折节侍弄权贵。

人们都有趋向简单的心理，不管是学习还是工作、生活，喜欢简单的东西，而不喜欢复杂的东西。即便是集成了高科技的电子产品，也要兼顾人性化特点，制作得简单易用，以免人们大多不会用，也就影响了电子产品的销售。无论是手机的触屏操控，还是无人机的摇杆操控，都变得简单易用，甚至有些“傻瓜化”的意思。就像以前的“傻瓜相机”，只需要拍摄者按快门就能拍摄，不需要太多专业摄影知识。现在发展成为手机照相，操作更简单，应用更广泛。但是，仅凭简单是无论如何也不能研究出高科技产品的。高科技产品展示了简单操控，而研发的时候并不简单，甚至非常复杂，需要十年如一日地研究。只有科研人员持续研究，资本持续投入，才能获得好的发展。只是要实现技术简单化，就会返回农耕文明，让人不敢恭维了。技术需要投机取巧，需要符合人性的发展，让人们更方便更简单地应对工作和生活。

农耕文明的社会宣扬做难事必有所得的理念，从皇帝到普通农民，都要接受这种思想，要知难而上，而不能知难而退。具备一些勇气和挑战精神，才能促进社会进步。即便到了现在，主流意识形态也在提倡这种知难而上的精神。但是，人们似乎看到了客观现实，知道做难事有些困难，要付出时间、精力、钱财成本，而这些成本恰恰是普通人缺乏的。他们更愿意选择做简单的事，即便重复劳动也无所谓。做难事交给科研人员，交给专业人员。毕竟，大部分人都不是专业人员，没必要在某些事情上纠结。得益于社会分工的扩大，人们有事的时候可以花钱摆平事件。有钱有权就好办事，没钱没权就要想办法获得钱和权。只有权贵们才能办成大事，办成难事，而一般人却不能办成什么大事和难事。

办难事可以获得一些经验，但办简单的事也照样可以获得一些经验。只是难事之所以难，是因为有很多利益关系纠缠在里面，很多人难以放弃。办成了，会积攒经验；办不成，也会积攒经验。只是很多人不愿意直面困难，直接躺平，也就无所谓了。试想，一边是我很聪明，我有办难事的能力，同时要承担一定的责任；一边是我很笨，我不能办难事，同时可以逃避责任。一般人会怎么选？大多都会选我很笨，不参与竞争，不办难事，同时逃避责任，还有什么比这样的选择更清闲的呢？

俗话说：“偷得浮生半日闲。”有闲心就算是休闲了。而做难事需要付出很多，甚至费力不讨好。人们不会专注于做难事获得的经验，而是会为办不成事而发愁。即便做难事有一定经验了，也不一定真的通用于所有难事。很多难事需要“具体问题具体分析”，而不是一拍脑门就能办成的。办难事可以，但主动找难事来办，就有点不可靠了。没有难事，就不要自己找难事做了，以免浪费人生时间，浪费钱财和人脉关系，得不偿失。

做难事必有所得的观念有种古代权贵愚民的意思，要人们直面困难，办成难事，而不是逃避，却让人产生很大的错觉，甚至人们认为自己可以改变阶级属性，可以通过办难事飞黄腾达，也就真的不可救药了。办难事不一定能获得多少经验，备受打击还差不多。只有办成了的，才会宣称获得很多经验，其中甘苦，如人饮水，冷暖自知。