海阔天空老师浅谈仓央体诗歌创作过程中的一点体会

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海阔天空老师

浅谈仓央体

诗歌创作体会

仓央体诗歌

学习金罡社长的《如何打造自成一派的灵性诗歌》，大家一起谈学习心得。本期展示海阔天空老师的精彩发言和体会，点赞欣赏！

仓央嘉措诗社优秀诗人海阔天空

海阔天空。真名:王俊波。男。湖北宜昌。

笔耕于军营，勤练于诗海。在各类报刊历有诗歌和新闻作品刊载。在湖北《荆楚逐梦》原创诗词大赛中作品获三等奖。在中共宜昌市委宣传部、宜昌市农业农村局、宜昌市文学艺术界联合会举办的《书香农家、全面小康》文学作品大赛中诗歌获二等奖。在《诗刊》、中华诗词曲赋楹联协会～孟尝居文社、《点军诗词》(官方)网络平台常有作品刊载。在仓央嘉措诗社"第三届仓央嘉措国际诗歌奖、中国民族文学奖"诗歌大赛中获优秀诗人。在诗海里抒写人生的精彩，在字里寻找最美的风景。

浅谈学习心得

浅论诗歌创作必备的知识基础及理论储备和仓央体诗歌创作收获

第一讲:

一、创作理论知识的储备。

——、所有的文学作品都是有共性的。即文字、语言的表达、人物的刻画，思想性与艺术宣染的统一，只是表现式上的不同。分为诗歌、小说、散文、戏剧等。

——首先我们必须了解什么是文学。文学是语言的艺术。文学是一种审美的意识形态。文学其实就是人学，是一门以语言阐述、文字记录为表达方式和传播途径的学问。可以说，如果没有人类，就不会有所谓的文学，也就没有了人类社会中的一切，当然包括人类创造的所有物质文明和精神文明成果。

——文学既然是为人学，当然是用来记录、表达和传播人类在社会生产和生活实践中产生积累下来的兴趣、经验和思想感情的。人有七情六欲，文学作品里就会有人的悲欢离合、喜怒哀乐等。所谓“诗缘情”，指的就是人与外部环境之间在相互接触、沟通、碰撞过程中产生积累下来的爱恨情仇等思想感情的诗意表达。大思想家孔子在编订《诗经》时曾说过：“诗言志”。意思就是人们可以通过赋、比、兴等表现手法和风、雅、颂等表现形式来自由表达人们在生产劳动和生活实践中的兴趣爱好和价值取向，这表达里，自然是既包括了赞美与歌颂，也包括了批评与嘲讽。当然，后世的其它文学形式如散文、小说、戏曲等也具有同样的社会功能。

——其次是懂得什么是逻辑，即形式逻辑。在现代汉语词典里，逻辑的涵义是思维的规律或客观的规律性，逻辑学被定义为研究思维形式和规律的科学。认识事物的某些表面现象和外部联系，在头脑里形成关于事物的知觉、表象和印象等等，这是认识感性阶段。随着实践活动的增多，人们将感觉的材料加以整理和改造，达到了对事物的本质和内部规律的认识，这就是认识的理性阶段，又叫思维阶段。通俗的说，动脑筋，想问题，就是思维。思维是靠概念、判断和推理进行的。语言的表达是有逻辑性的，客观事物与自然的联系也存在固有的逻辑性，那么我们在文学创作中或诗歌语言的提炼、表达里就必然要使其符合逻辑。如诗歌创作中的比拟与借代艺术手法，就要符合事物的本质属性。

第三、诗歌的定义及艺术表现形式。

——、诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象生动，并具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”简言之，诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

——其基本特点:

一是高度集中、概括地反映生活。

二是形式是自由的。

三是抒情言志，饱含丰富的思想感情。

四是内涵是开放的。有丰富广阔的想象、联想和幻想。

五是 意象经营重于修辞

六是语言具有音乐美、节奏感、韵律感。

——其表现手法

——诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。

“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

——赋：是直接陈述事物的表现手法。

——比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。

——兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。

——这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

——诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。

——总之各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。

——在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象。实现形象，做到有声有色，生动新颖。

第四:写好仓央体诗的必备基础

——首先要了解仓央嘉措的生平事迹以及历史渊源，让自已在创作仓央体诗时有一个具体的形象概念。

二是要熟读仓央嘉措的原创诗歌，精读其具有代表性的作品，理解其诗歌的艺求成就和表现手法。

三是细读金罡老师始创的仓央体诗的创作理论，在学习理论的基础上泛读其诗歌作品，在泛读的基础上重点研读其有代表性的作品，学习借鉴金罡老师仓央体诗的语言结构及艺朮表现特点。

第二讲:

下面我结合风和日丽老师的作品谈谈我个人对仓央体诗的理解。

——仓央体诗(引自金罡社长语)“它具备佛性，哲理，禅，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧。用神性结合灵性与佛性，道万事之理，用悟性结合人性与感性，话人间至情，千古流传的不仅是文字还有人类美好的共情，美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！”

飞舞的雪花在思念中荡漾

文/风和日丽

一、“今夜 有雪落下

还记得那晚的雪花

落在了你的脸颊

也落在了我的心上”

——这一段是铺，用“兴”的技法引出主题。即借雪花来引起正题要描述的事物思想感情。

二、“如果可以

我真想是一朵雪白的精灵

盈盈的粘住你的衣襟

贴近你温暖的胸膛”

——这一段是起，用拟人化的技法写出一种婉转的情思。

三、“世俗的束缚

隔开了我和你

站在波光粼粼的湖边

我看不见青海湖的涟滟”

——这段是承，在写实的基础上用意象的技法烘托难释的思慕之情。

四、“伫立在东山山顶

你听不见我的呢喃

在八廓街的角落

我看不见你的身影”

——这段转，用一种假借和自问的技法，增强情感的感染力。

五“思念曾经

散落在我的手心

亲吻着你纤纤的痕迹

和那悲情绽放的雪花”

——这一段是合，在意象中抽丝(亲吻着你纤纤的痕迹)，在形象中述说悲情，雪花既纯洁又暗示世间也存在无奈的冰冷无情。

六、“在岁月的轮回里凝望

缱绻在重逢的梦境

飘然于我眼前的雪花

是否还依然在心中震颤

七、回望一场冬雪飞扬

回望一片暮色苍茫

回望一日冬日阳光

飞舞的雪花在思念中荡漾”

——六、七两段是在同一无限眷恋里的情感中在问答式中收；用排比的句式增强感染力。回望期待重逢，飘雪触景心在震颤，暮色苍茫让人感到孤独袭来，冰冷的相思唯有在阳光下尚觉温暖，那就借雪花任其飘散。

——纵观全文，笔力真切，行文如流水之畅，借物托景、托情贴切，并符合语言逻辑，读来让人在其景，产生情感共呜。

第三讲

浅淡仓央体诗歌的构思与修改

—、什么是构思？构思是一个正常人的思维能力在写作活动过程中的具体表现。构思是一种“预见”，构思是一种“发现”，构思是一种“内视”，构思是一种“凝聚”。总之，构思是一种溶解、“化分”已经汇聚在作者思想仓库中的原始素材，按照主题要求加以提炼、选择，与新补允的材料一起，向着构思的目标重新凝聚、“化合”的艺术思维活动。

——任何形式与表现内容的诗歌构思立意的精妙往往由篇章结构的技巧体现出来。诗歌的篇章结构即诗歌的行文脉络以及情感内容的起伏变化。具体的构思技巧主要有卒章显志、首尾呼应、以景结情、重章叠句、抑扬结合等。

——诗歌常见的构思技巧及其作用:

一是卒章显志。

深化诗歌内容，升华主题思想；总结全诗，使结构完整；有水到渠成之感，有突出强调之效。

二是首尾呼应。

重复开头内容，突出中心，深化主题；使结构完整严谨。

三是以景结情。

使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，可以使读者从景物描写中驰骋想象，体味诗歌的意境，产生韵味无穷的艺术效果。

四是重章叠句。

加深印象，渲染气氛，充分抒发情怀，深化诗歌主题；回旋反复，便于记忆咏唱，增添韵律感和节奏美。如仓央嘉措经典诗《不相见》。

五是抑扬结合。

巧作抑扬，造成“落差”，使人、物特征更鲜明突出，形象丰满；能鲜明地表情达意，增强诗歌波澜曲折之美，增强诗歌的可读性和吸引力。

——无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。

下面结合金罡老师的一首作品《仓央嘉措欠你的一场深情》浅析一下构思特点。

原文:

“陡峭的山壁

无处不是禅心

我却心心念念

阿拉善的吉祥天女

我应该用匍匐跪拜朝圣

把美好留在你的夜里

我把哈达系在了红尘

虔诚未将你同意

我悱恻的忧伤

本想打开你激情的诗集

在雨露滑落的瞬间

熔炼成一场烟雨

不眠的夜

我梳理着心痛

把舌尖舔在刀刃

写下这份刻骨铭心

我知道这是欠仓央嘉措的深情

藏在三百年后的轮回

我想一尘不染

却输给了生生世世的劫

我这颗凡心

已经是烧酒的河流

在这闪烁的高原

却最难渡过你的微笑”

——全文主题写的是缠绵的优伤。起笔借物状情，用“天女”借指相恋的人。逐段用一种心里活动的描写来达到所要宣染的情感主题。“心心念念”、“匍匐跪拜”、“悱恻”、“雨露、溶成一场烟雨”、“梳理、舌添刀刃”、“却输给了生生世世的却”、“凡心、已是烧酒的河流”，又能怎样呢，只是留下了“难渡过你的微笑”。构思巧奇，语言简洁精准，铺承有序，在递进的语势中实现情动唯美的诗境，读来是一咏三叹，给人回味无穷与共伤共惜的伤叹。

——仓央体诗的特点是写爱情，语言唯美，从小爱入笔，刻画入心，托物状情，以达到彰显大爱的社会主题。

——下面与大家分享一下本人的习作:

春天，踏雪而来

文:海阔天空

几枝红梅

点燃了冰雪期盼的眼

多少旧梦

还浪迹在你走过的草原

踏雪而来

寻觅那声清脆的鞭响

总在盼望

一骑红尘可再次与你策马扬鞭

飞奔的欢快啊

温热了寒风刺痛的脸

融化了寂寞

沸腾了萧瑟的雪域高原

脸蛋泛起的红云啊

在这洁白的世界

就如燃烧的篝火

雪山星空弥漫着你的天真与娇艳

漫舞的雪花演奏仪式庄严

那是与你一道在等着一声春雷

炸裂脚下的冷酷

让我扑向你扶着初芽的春天

结着愁怨的玛吉阿米啊

可否在桃花盛开的时间

挽手青海湖边，听涛声依旧

漫步如浪花依恋

注:(以上诗歌作品引自2023年1月24 日【仓央嘉措诗刊】|| 以“春“，“春天”，“心中的春天”，”春节”为主题创作的仓央体诗歌)

二、诗歌修改的重要性

——修改是诗歌创作的重要步骤。一首好诗是反复推敲，反复修改的艺术结晶。唐代诗人孟郊说：“二句三年得又删。”再就是新诗作成后重在反复吟诵一下，通过吟诵，发现问题加以修改和润色。唐代诗人卢延说过：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。”足以可见改诗的吟诵是非常重要的手段，通过吟诵，语言上把了关。“写诗不吟诗，万言不抵一杯水。”吟也是感情的升华，让自己和诗句融合，才能发现纰露和偏差。诗写成了只是初级阶段，只有通过反复吟诵，反复推敲，反复斟酌，不断修改，才能不断升华和完善。欧阳修把诗写成后，就贴到墙上，反复吟，反复改，因而句工。好诗是在吟诵中提炼出来的。如果只粗放的写，而不注重修改，那写出的诗歌就会落入“诗出万首而不雅，只能是俗诗万篇，反而滑天下之大稽。”

改诗的步骤：

1、首先是审查全诗的表达是不是在一个同一主题之中，好诗是没有主题混乱的。因此与主题相冲就要删除。

2、字、词、语法的修改。字要正确，词要准确达意，语法合乎规范，读来通顺。

3、借景状情，借物暗指

是否合乎逻辑，是否有对作品的支衬和助兴的作用。

4、在反复吟诵中修改。

不通顺，很别扭的句子要修改。没有韵律感的要修改，格律诗韵律要求严格，自由体诗通篇也要有韵脚。一首好诗要有玎当的玉佩之声，有醉人之感！同样，诗也是视觉艺术和影像艺术，读好的诗就仿佛见到了物像，就进入它的状态、意象，诗才有韵味。

5、修改时要再观立意、弃平庸，立意要对自己苛刻点。立意平庸的不是好诗。在立意上狠下工夫，是非常重要的。但是肚子里要有货呀！没有货写出来的也是白开水一杯，淡而无味，形同嚼蜡。要多读别人的诗，汲取精华，补己之短。“熟读诗词千万首，左抽右取自成诗”。要善于用古人的佳句、陈句，化用自成好诗。如毛主席的诗词就多化用前人的佳句，“水击三千里”“中流击水”你能说他化用的不好吗？诗话语言必须丰富多采。如孟浩然的“气吞云梦泽，波撼岳阳楼”起势雄伟 ，好有气派。改诗的过程，也是提高艺术感染力的过程。起句要有虎头的气势，中间要象猪腰，装丰富的内容，结句要有豹尾的美感，这才是一首真正的好诗！改构思要境界高一些，但不是唱高调。诗要写的虚一点，朦胧点，含蓄点，让读者有想象的空间。列宁说：“相信读者有智慧”。

6，再炼字句，改诗的推敲就是炼字炼句的过程。传统诗词有反正辩证法，不是生硬的说教。如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”由远及近，再用“欲穷”和“更上”的反义词来补动静，就有了此时无声胜有声的无言之美。所以诗词不要写得生硬，要空灵一些，才有韵味。诗话语言是朦胧的，遐远的，有回味无穷的味道。诗写的虚一点，宏观一点，就显得空灵一些。

总之，所谓“一字穷岁月，十年成一赋”，就说明了修改的重要性。

7、再审谋篇布局。如全篇时序是否合乎逻辑，比喻是否贴切准确，夸张是否合乎逻辑，意象是否空洞无物，角度、段落结构是否递进、抑扬有度，跌宕起伏，是否能有助激情，情感的紧扣等等。

——总之，好诗是反复修改出来的。

第四讲:

博览群书不断提高夯实创作基础，不断提高创作高度

——文学创作实践是综合知识的运用实践，善于读书能更好的引导自己的创作实践，要使创作中的语言更具审美的情趣与感染力，就要博览美学、心里学、哲学、形式逻辑学、古今中外文学，除此之外，还要学点自然科学；尤其要不断的学习名家名篇。

——汉语言博大精深，含意丰富，唯一的途径就是不断的学习，在学习中转化成自己的语言表达力，激发诗歌的灵感。语言是文学爱好者的终身必修课，语言变了，其实也就是气质和修养变了。

——写作者的修养，语言是第一关。处在创作的初级阶段，是区分作者与作家的门坎，也是立见高下的分水岭。最立竿见影的方法是从阅读这面镜子看清自己的缺陷，一旦找到了气质相同，审美相近，灵魂相通，有全面感应的大作家，则无异于在创作的苦海登上了劈波斩浪的航船。也就是说，在创作中遇到的问题可以从中得到最有效的解决，从语言到形式到思想，你几乎能在创作上完成梦幻般的三级跳，再广取百家，博采众长，则往往会为常人所不及。

——据上之述，我们在创作仓央体诗之实践中，多阅读创始人金罡老师的作品，研学其仓央体诗理论要点，从中悟出仓央体诗的美感与灵魂。同时还要多读张一真老师的仓央体诗的鉴赏之文，读这类诗歌鉴赏之文，能直接有效的提高理解，对照自己的作品找出差距，不断提高自己的诗歌高度，使自己的诗歌作品充满美与灵性。

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——“路慢慢，其修远兮，吾将上下而求索”。

诗歌有路勤为径，好诗得来明可期。三年得一句，十年磨一诗，语不惊人誓不修，只要你专心致志，你就会青出于蓝而胜于蓝。

文字│海阔天空

图片|初瑶

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