冀南一县的文学之乡与诗人，成功原因是有着3000多年的文化积淀

金秋9月，在馆陶县成为中国“文学之乡”授牌仪式上，朗诵了雁翼的3首诗歌《我是一堵墙》《爱的旗帜》《希望》，这个仪式设计的独有内容，是向这位蜚声中外的、馆陶籍著名诗人致敬。

中国“文学之乡”授牌仪式现场

馆陶县所得的这块中国“文学之乡”的牌子，是全国第19个，也是河北省乃至我国黄河以北区域的首个中国“文学之乡”。

而雁翼则是活跃文坛60年，著作等身、获得无数作家、诗人及文学爱好者景仰的文坛巨匠。

那么，为什么馆陶县行，获得了如此殊荣？为什么雁翼能，取得了如此瞩目成就？

因为这块有着久远历史的流风余韵、有着滋养着人们与诗人成长母亲河，以及延续数千年传承下来读书尚礼之风的热土。

一

雁翼有诗：

像树，寻一片沃土，把根深埋。

成为参天大树，必有能够供根深扎、滋养其成长的雄厚沃土。诗人成为巨匠，也必有诗与文化的土壤。

在馆陶这片大地上，最不缺少的就是诗歌的底蕴，可以说这是一块浸润了诗的土地，有着最为深厚、最为久远的历史积淀。

西周时期的封国

西周成王二年（公元前1061年），周公封武王少弟康叔于卫，为卫侯，建卫国，馆陶之地属之。

周平王四十九年（公元前722年）的卫国范围图，冠氏即今天馆陶

著名近现代历史学家、思想家、国学大师历史学家钱穆评价春秋各国说：

春秋宗法封建国家之文化，最高者为鲁、卫两国，鲁得周室大量文物之分封，卫则承袭殷商旧都之流风余韵，故诗经所收十五国风，以邶、鄘、卫为盛。

孔子虽然说道其倡导的文化制度“郁郁乎文哉！吾从周。”但在这句话之前，却是“周监于二代”。 监通“鉴”，指借鉴之意，而“二代”则是指夏、商。商朝国祚近600年，夏朝相隔已久远，故周朝文化传统借鉴商朝的比重更多，因此孔子虽“吾从周”，但也变相地推动了商文化的传承。

春秋时期地图上的卫国

邶、鄘、卫三地合之为殷商都畿，是商朝文化最为繁盛之地，处于次核心位置的馆陶自然不会例外，在遥远的3000多年前，就已经有人在耕稼陶渔之余而浅吟低唱。

二

《卫风·硕人》：

河水洋洋，北流活活。

卫国的河水就是今天的黄河，上古时期的河水在冲破大山的束缚之后，沿着太行山脉外缘，“东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆……”，没有堤岸阻挡的河水，时常说不准会滚动到哪个地方，可以说整个卫国的土地都会被河水所影响，馆陶就在这条母亲河的滋养之中。

江以前黄河下游河道形势图

这条河经过多次改道，活活的北流之水所留下来的故道，一步一步演化，白沟、永济渠、御河、卫河，古老的河道按照人们的需要被改变，被赋予了重要的担当和使命，成为多个朝代的运粮生命线。

卫河，这条始凿于东汉末年的运粮河，经历了唐宋盛世，到了明清依然发挥着重要的作用，甚至还是京杭大运河在黄河以北、天津以南河段唯一的水源，其重要性不言而喻。

雁翼也是时常会思念流经家乡的这条河，“我是思念北方我母亲的运粮河。”这条河在雁翼的心里“它是世界上最美的河流，像一位温柔的、慈祥的女人，不慌不忙，不紧不慢地流着。”

这条河温柔的臂弯，成为诗人成长的摇篮，而运输了几千年的河流，给了诗人创作的源泉。

三

卫河流经的馆陶县，人们自古就有好诗书、习儒学的传统，在清朝《馆陶县志》“风俗”中记载了4条馆陶人的性格：

人好儒学，性质直、怀义，有古之风烈。
俗近敦厚，家知礼、逊习俗，节俭，人多读书，士风彬彬，贤良宏博。
士习读书，尚礼仪，民朴实，无浮华。
家习儒业，人以文鸣，农桑务本，户口殷富。

每一条，都离不开好儒学、多读书、习儒业。正是有这样的传统和习俗，馆陶这片土地上文化气息浓郁，如此的氛围，让雁翼汲取着丰富的文化营养：

尽管经过了很多次意识的嫁接，根须还深埋在这里，吸取着故土的营养。

诗人用最接地气的语言，用“土气息、泥滋味”的文字，谱写着优美的诗篇。鲁迅先生说过：“越是民族的，越是世界的。”那么，如果在前面再加上：“越是乡土的，越是民族的”这句话，是不是更能体现雁翼的历程，由乡土而世界呢？

3000多年的文化积淀，2000多年的运河流淌，千百年来的崇尚诗书，造就了馆陶县的文学之乡，成就了诗人雁翼的文学巨匠。

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