西游记中的嫦娥与奔月的嫦娥无关，后羿和大羿是同一人

在神话中，奔月嫦娥只有一个，从没有多个。然而在世本《西游记》的嫦娥就是多个的，而且是众多个。

原文：孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下请出，你那皇后嫔妃看着。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹乃月里嫦娥。这个玉兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”
猪八戒动了欲心，忍不住，跳走空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。” 行者上前……与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而去。行者回头看时，原来是太阴星君，后带些姮娥仙子。

在这里明显看出来，世本西游记的嫦娥成是职称了，成了太阴星君随从的月中嫦娥，猪八戒调戏就是月里嫦娥之一霓裳仙子。

世本《西游记》把《龙城录》的群素娥跟嫦娥的概念混淆了，《龙城录》【见有素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，往來舞笑于广陵大桂树之下。】里面指一群穿白衣服的仙女而已，素娥更像是个形容词。

虽然嫦娥有素娥的代称，但是古人更多是用嫦娥来形容仙女外貌的。也不知道西游记编写者是什么想的，居然把素娥当嫦娥，里面嫦娥直接分裂复制粘贴变成一群。

然后还不嫌乱，从嫦娥之外，又单独编出一个“素娥” 来，作为天竺公主的原身。

然后又在这些“嫦娥” （素娥）上面，搞出一个太阴星君来，这操作之迷惑，让人无法理解。

其实，在神话中，关于嫦娥传说故事，从早期到明清各种相关记载，都是一个。从《女仙外史》到《镜花缘》、《聊斋志异》，嫦娥也都是一位。说明月里只有一位嫦娥是共识。像世本《西游记》把嫦娥当群个，是非常少见的(目前我看到的资料，就只过《西游记》就这样搞）。

嫦娥最早出现是战国中期，只有卦象上的短短一句。【归妹 曰：昔者恒我窃毋死之[药]/（307）/□□奔月而攴占□□□/（201）】

关于嫦娥记载描述就是“姮娥，羿妻”，官配大众皆知的”后羿“；最出名流转至今传说就是偷吃不死之药而奔月。

这传说甚至著名诗人为之写诗，最出名就是李商隐《嫦娥》“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，可见之一斑。

请注意，不管是射日的大羿还是穷国的后羿是同一个人，把后羿给分开是近代一个专家提出来的观念，而且提出这观念的专家并没有直接下定论。

关于后羿的，古人早就有解释定论的，《女仙外史》当中直接说嫦娥是有穷国的国母，原文如下：【大士曰：“要知未来，先明既往，你自省之。”嫦娥愈不能知其故，复又稽首恳请，大士乃微露其端曰：“嫦娥不记得奔月时乎？那时王母娘以丹药赐予有穷国君后羿。尔时为国妃，窃晱其丹，因得飞身入月。】

《通鉴》有载：羿善射，当帝尧时，十日并出，羿援弓射之，陨其九乌。后历二百四十余年，逐夏后相而自立为帝。

又《列仙传》：羿得不死之药于西王母，其爱妃嫦娥窃而吞之，飞入月中。后羿思念不置，于是广求美女，充于后宫，荒淫无度，至于废弃国政，遂为其臣下寒浞所杀。上帝以其射日获罪于天，而且篡弒夏后，又造有淫孽，罚人冥司定罪，永远不赦。

从上面可以看出来，所谓射日羿和穷国君王羿是同一个人，而嫦娥就是后羿的官配。

至于因为世本《西游记》阴谋论盛行，强行认为嫦娥就是玉帝情人，更是无稽之谈的事。