周末休闲好去处！赏大片格桑花海，探秘“天下第十九洞天”！

【瓯越风情 ·乐清赏格桑花】

文&图叶望庆

抵达下步母自然村

网络上看到乐清乐城下步母自然村的格桑花已经盛开，攻略一下，周边有杨八洞风景区，随即本周日安排去这里赏格桑花，登杨八洞。荡群照例市区出发，导航下步母村，不走高速大约五十分钟抵达该村。下步母自然村处乐清湖头乡的上步母村下首，故名。其原属乐清湖头乡，现归乐成镇潘家垟村，历史上的潘家垟是乐成镇的西大门。

从乐成镇文虹桥直通永嘉县的永乐古道从村庄经过，明清时期用于战事信息传递的烽火台遗址至今留存。解放以后基础设施不断发展，乐白公路开通，白石、湖头方向车流经此入城。动车站建成后，站前大道也从此经过，是乘动车抵达乐清后入城的必经之路。

这里沿路装扮的比较漂亮，格桑花是其中的一段风景，中雁的杨八洞景区也在该村，值得一去。格桑花花海就在公路右侧，由于无法停车，我们随即前行到一个转盘处停车，这个位置是花海游步道的入口处。一旁的山岩上装扮写着“仙鹤飞临的地方”字样，想想仙鹤都愿意光临，肯定也是人间的仙境，一定是山水风景集聚之处。

这不抬头仰望，周边已经是满屏的风景。对面一爿崖嶂横亘在眼前，崖石中间一只石笋长在上面，非常奇特，酷似中雁荡山龙街上的托塔天王岩石，雁荡山总有奇石异岩让你惊奇。

由于多天的雨水，崖嶂的左侧一条瀑布如同白练飞奔下来，只可惜手机远距离拍摄的不清楚。转盘的中间正在搭建一处红色的，仿上海世博会中国馆的建筑，估计是为亚运会准备的。观赏完这里的美景，我们进入游步道。

潘 湖 溪

潘湖溪，源于犁头山，由上游洞坑溪、三弄溪、孔坦溪至上步母汇合经下步母、潘家垟、湖上岙、宋湖入乐管运河向东经悬浦河、中运河通过胜利闸排入乐清湾。潘湖溪涉及支流有5条，即洞坑溪（潘湖溪上游）、三弄溪、孔坦溪、乌贼坑（湖上坑)、西漈坑（水溪坑）等。

潘湖溪为山区性雨源型河流，是乐清市乐成街道的主要排洪河道，原溪堤主要为干砌石路堤结构，堤顶高低落差较大，溪流宽窄不一，溪滩侵占严重。台风汛期暴雨季节，因上游集雨面积较大，溪流坡陡，洪水暴涨暴落，对两岸冲刷严重。经2004“云娜”台风和2005年“海棠”台风强降雨洪水袭击后，造成防洪堤多处被冲垮，堤脚掏空，堤身损失严重。后经水利部门与当地镇政府等相关单位的通力协作，潘湖溪的治理工作有了明显成效，如今潘湖溪防洪标准已达到20年一遇，两岸游步道绿化景观得到进一步提升，水质有明显提高。这些都是这几年持续进行的“五水共治”的结果，“五水共治”真的是功德无量。

我们前往格桑花花海，是沿着潘湖溪边上的游步道漫步过去的，蓝天白云下的潘湖溪水澄澈碧绿，缓缓地流淌着，溪流中建有多处碇步坝，高低错落的溪水形成小瀑，也是一道风景。我们一边徜徉着，一边欣赏着，一边拍摄着，用慢镜头模式拍下如练的小瀑。

中间有好多条锈迹斑斑的铁便桥，似乎有些危险，不过一条新建的孝母桥横跨其上，解决了步道的通行问题。

格 桑 花

格桑花，又称格桑梅朵，在藏语中，“格桑”是“美好时光”或“幸福”的意思。“梅朵”是花的意思，所以格桑花也叫幸福花，寄托着藏族人民期盼美好生活和幸福吉祥的情感。

格桑花其实不是一种花，而是泛指能够在高原上最为顽强活着的野花的一个代名词，它不是一种花卉，它是许许多多野花的总称。因此它又有顽强、不畏艰苦的寓意。正因为其不畏严寒，不惧酷暑，现在不仅西藏等高原地区种植，在我们的都市公园，与乡村田园里都能见到它的身影。我们想看大片的格桑花花海，已经不必去西藏了，我们身边就有。

盛夏季节，位于乐清潘家垟村下步母自然村的30亩格桑花已经全部怒放。粉红、玫红、紫红、桃红和乳白色的花卉，在清风中摇曳生姿，在田园里争奇斗艳，在蓝天下尽态极妍，在溪流旁群芳吐艳。真是太美了，荡友们徜徉在潘湖溪畔，游荡在从花海深处延伸出来的游步道上，肆意尽情地观赏着五彩缤纷的格桑花，率性纵情地欣赏着绚丽多姿的格桑花。

就这样在花海里大家走了一圈，随后，有的荡友静坐在亭子里品味，有的荡友学拍视频用剪映制作抖音，有的则蹲在花边，用微距拍摄着...此时，你才会体会到什么是心情愉悦？什么是神清气爽？什么是浪漫情感？什么是诗与远方？

徒步杨八洞

荡群每周一登，顾名思义就是要去登山的，在攻略看格桑花的时候，已经确定看过格桑花后要去杨八洞登山的。从格桑花花海去杨八洞，大约3.5公里左右，一种是驾车前往，一种是徒步。看过花海后，我们分两组前往杨八洞。我、班长、秘书长、王兄，勇哥等几个坚持登山的荡友选择徒步，其他人选择乘车前往。我们先是沿潘溪路在乐白线山弄村附近左转弯，再沿乐柳线上行前往。其实若不是烈日炎炎似火烧，徒步其实是更好的选择。水泥路依山就势，沿一条不知名的溪谷靠山蜿蜒，七弯八绕盘山上行。

这是一条溪畔公路，两侧植物丛生，遮住了一侧溪谷谷底的风貌。流淌着的哗哗溪水，只听其声，未见其貌，好不容易看到，也难以用手机拍摄下来。

这是一条芦苇丛生的公路，清风阵阵，芦苇摇曳，蓝天白云，棕白飘荡。有的伸向路中央，有的在山谷中集聚荡漾，与美丽的山崖构成一副山水画卷，甚是漂亮。

走了一段路后看到左拐有一座古桥与凉亭，以为是去杨八洞的登山道，走了几步发现与步行导航的方向不对，随即折回继续前行。

登 山

登山是荡群每周荡山的规定动作，从下母步村到杨八洞景区大约是3.5公里左右，我们大约沿乐柳线公路走了2公里多，公路坡度开始增大的地方的左侧，找到了登山道。打开导航，用步行前往杨八洞，可以看到这个位置标注为阶梯。随即改走登山道上行。

这是一条不到千米的登山道，坡度也比较平缓，登山道由石块构筑，开始这段已经水泥硬化，台阶不高很好走，后一段还保持原始的石头道。这是一条阴凉的登山道，两旁树木浓密，遮天蔽日，走在山道上一点也不觉得炎热，比起在公路上行走好多了。

在上面走着还能远远的看到起先在下母步村格桑花花海看到的那座山嶂，在这里还可以看到对面山上有一处凹陷进去的大坑，如同巨人踩过的足迹，不知道是什么。山涧里也有哗哗的溪流声，但是被茂密的植被遮挡住了，看不清涧水瀑的样子。

走到一半左右，有一凉亭，供大家歇息。登山不是为了看风景，而是享受登山的过程，体味征服一座座山的乐趣。就这样大约再走十多分钟就到了杨八洞景区。

杨 八 洞

杨八洞，又名盖竹洞天，“长耀宝光天”，是道家“三十六小洞天”。古为“乐成八景”之一，现是中雁荡山风景区的一个外围景点。位于乐成镇西南边三公里，坐落在乐成镇盖竹山上。盖竹洞天历史悠久，开发于宋朝，建有道观等，在中雁荡还叫白石山的时候，其大名早已载入宋代道书《云笈七签》被尊为“天下第十九洞天”，宋人邱天祐有“宝光长耀山中月，仙迹深藏洞里天”的诗句留下。

作为道教胜地，杨八洞有一种浓厚的神话仙语氛围，单从八个洞府的名字：宝光、观音、透天、透海、龙滚、八仙、混元、玉蟾就可见一斑。我们去的时候这里香火旺盛，每个洞穴都是如此。杨八洞原有八洞十二岩，均散布于荒冈乱崖中。

这里以洞建长，素以洞室又多又怪吸引游人，这里的洞穴彼此套连，各具特色，以透天、透海二洞最深险。这里以岩致胜，怪石林立，齐岩散峙，谷幽峰美。十二岩分别是：宝光岩、龟岩、双狮岩、夜鹰岩、饭甑岩、回音岩、蓬岩、玉蟾岩、稻坦岩、交杯岩、脚板岩、土地岩等，其岩石拟人象物，充满民间的谐趣。岩以龟岩、玉蟾二岩最可观。尤其是奇岩“宝光”，矗立如碑，上有摩崖“盖竹长耀宝光洞天”八字。

杨八洞森林茂密，修竹掩蔽，是人们寻微探幽之胜地。浓荫蔽日，山风习习，嗖嗖冷风，好不清凉，是夏日避暑的首选之地。现在洞与洞之间都有游道连接，游道曲径通幽，走入其中如入仙境，令人流连忘返，有“世外桃源”，“仙山胜景”之美誉。

不过这里保护的一般，好多洞穴乱石堆砌，人无法进去，作为景点，外面的标牌，标识无法辨认，甚是遗憾。还有这里洞穴深幽，水汽弥漫，风湿气重，蚊虫很多，去的时候一定要记得带上防蚊虫叮咬的药品。

道 观

杨八洞作为天下第十九洞天，这里是道教的天下，到处都是道观与宫殿，但其中以纯仙观最为有名。

乐清道教开始时间虽无所考，但东晋时张文君在丹霞山隐居炼丹，于东晋永和三年仙去的传说，已见于明·永乐《乐清县志》。唐代道教盛行，神仙事迹在乐清广泛流传。宋·太平兴国间，永嘉鲤溪李少和，披荆斩棘隐居于玉甄峰石洞中。后来名达京师，得到太宗皇帝召见，这使乐清的道教名声大扬。真宗大中祥符间专门赐名“白石院”，这是乐清最早见于史籍的道观，为全省著名宫观之一。咸平五年(1002),东乡杨湾村亦建立真君道院。政和年间有道士林守淳在县城九牛山下岳庙旁创设道庵二间。绍兴五年，道士邱大同在东岳祠旁道庵遗址创建紫芝观，成为乐清道教的中心道场。元代，全真教从北方传入，乐清道教有了新的发展，宫观亦随之相继兴建。天历间，龙门派第三代弟子郑道甫在箫台山麓创建长春道院，以纪念龙门祖师邱长春。北门翔云山下亦建立了玉虚道院，镇福坊下则建立镇福道院。（注：此段资料来自《道教在乐清的传播》作者高益登）