此何野云非彼何野云，不是名叫“何野云”，都是虱母仙

编者按：作为虱母仙仙师的信仰者，我们很期望了解虱母仙仙师的具体来历身世。我们只尊重历史事实，不认可亵渎冒认；我们只致敬真理正义，不认可利益捆绑。举头三尺有神明，人当常存敬畏之心，是非曲直自有公论！

此何野云非彼何野云

• 1368年，洪武元年，五皈寺记载，何野云到沙陇为高氏建祠堂，在五皈寺效法文天祥登沙丘望帝，怀念故主陈友谅；
• 1368年，何野云在华古岩避世隐居期间，增建内山门；
• 1368年，何野云建陈店山门村寨门；
• 1369年，何野云建陈店草尾村寨门；
• 1373年，何野云建潮阳陈氏始祖墓。

种种这些事迹，从时间上证明，明朝刚建立的时候，1368年，虱母仙已经在潮汕了，这个证明自古以来传言的何野云是陈友谅军师从时间上来看是吻合的。

虱母仙何野云被人认祖宗，有心人宣称：虱母仙不是陈友谅的军师，而是他们的祖宗，他们的真实性有多少呢？以下为分析内容：

“虱母仙”生于1325年，洪武元年，1368年虱母仙是43岁，中年时期是一位风水师的黄金从业年龄。

而最近出现的认祖宗的人（生于1354年），洪武元年，1368年，认祖宗者才14岁。明朝刚建立的时候，认祖宗者还是个未成年的儿童。主家会请未成年的儿童做风水师建祠堂或寨门吗？？这说明：虱母仙与认祖宗者是不同的两个人，此何野云非彼何野云。

众所周知，虱母仙没有子嗣，只有一养女，即凤港四世祖嫲赵氏，养女给养父养老，并送终造墓，这是符合人之常情的。虱母仙的养女赵氏生于1347年，养女比虱母仙小22岁。这符合人之常理。但是认祖宗者却比养女赵氏还小7岁，这不合常理，养父不可能比养女小。这说明：虱母仙与认祖宗者是不同的两个人，此何野云非彼何野云。

陈友谅兵败后，友谅有不少部属及后人落籍潮汕，如：潮州秋溪陈宇判和侄子唯斋公后人，揭西仙坡村杨仕崇后人，......。而作为曾经陈友谅幕僚智库团队成员之一的虱母仙，隐姓埋名，改换形藏，以邋遢道人的身份活动在潮汕民间。虱母仙只是明朝洪武初的一位民间地理师（虱母仙临终留的遗诗，让少数民间人士知道虱母仙的大概身世-陈友谅幕僚），虱母仙并非明朝的官员或者官方的堪舆者，明朝的当代官方志没有记载，这很正常。事实上，民间地理师要引起官方的关注并记载入史志书，史来有几人？历朝历代，大部分的民间堪舆地理师，官方志也无记载。但是，随着“虱母仙”信仰逐渐在民间流传与兴盛，到清朝时期，虱母仙才引起了官方的关注，到了光绪年间，《潮阳县志》对其进行了考证，并记载。

明朝的当代官方志没有记载虱母仙，这恰好证明虱母仙不是明朝的官员或官方的堪舆者，只是民间的地理师。但是认祖宗者自己宣称其祖先是明朝永乐年间钦天监规划长陵（真假未经考证）。这说明：虱母仙与认祖宗者是不同的两个人，此何野云非彼何野云。

谣言止于智者。“真的假不了，假的真不了”！

虱母仙是陈友谅幕僚的官方证据

根据官方文献，潮阳市地方志编纂委员会办公室，1999年广东人民出版社的《潮阳姓氏丛谈》第175页记载：

何野云临终时情况，有详细的说明记载。何野云留有遗诗一首，说明了他的来历：

我本汉室一丈夫，

鏖战异族驱北胡，

鄱阳一战失首领，

埋名匿姓来于斯。

这首遗诗，何野云自称汉室一丈夫，而汉室就是陈友谅的大汉政权。鄱阳湖一战失去首领陈友谅后，隐姓埋名来到这里。我们可以明确的知道，何野云就是来自陈友谅的部属。

根据官方史书，潮阳市地方志编纂委员会办公室，1999年广东人民出版社的《潮阳姓氏丛谈》第175页记载:

何野云墓，是根据何野云临终前的嘱咐安葬的。墓碑上的题字，也是何野云授意的。现在的何僊陵里，何野云墓的墓碑，是古时流存下来的。墓碑上刻的是：“元地僊虱母山先生墓”。让人奇怪的是，何野云在潮做风水师，是明朝洪武年间（1368-1393年），并且终老于洪武25年，都是明朝时代。为什么墓碑上刻的是“元”朝呢？

官方文献《潮阳姓氏丛谈》对此也有记载：““元”字，寓意何野云不向政敌朱元璋的明朝屈服之意。”，一般潮汕的墓碑，不会打“元”朝的（除了少数元朝官员），因为“元”是外族，元朝时潮汕墓碑是打“宋”朝。墓碑宁愿打“元”朝而不打“明”朝，这是何野云一臣不事二主的再次体现。

虱母仙终老于1393年

官方志书《潮阳县志》1997年版 第930页 有记载：凤港卢氏四世祖依“虱母仙”遗嘱安葬仙师，据此可知“虱母仙”比凤港卢氏四世祖公早逝。而凤港卢氏四世祖公卒于1394年，证明：“虱母仙”终老于1393年是准确的，享年68岁。

洪武年间，虱母仙建“九十九方”的城寨仙城九石埔

据官方志书，（1979~2003）版《潮阳县志》第816页记载：虱母仙在洪武年间为仙门城建寨，并掘地取泉，后人取名“仙泉井”，现为文物保护单位。

虱母仙在洪武年间（1368-1393年），指点赵氏建设“九十九方的城墙”的九石埔寨。

后来仙城三世祖发家后，在明朝建文年间（1399-1402年），另外建了现在的老寨和赵氏大宗祠。所以仙城自古就有这个说法：“未有仙门城，先有九石埔”。

"虱母仙"的化名：“何野云”和“柯逸”

“何野云”和“柯逸”这两个化名，有异曲同工之妙，含义相似。虱母仙当年为躲避明朝朱元璋的追捕，流浪期间，为隐藏自己真正的身份，根据不同情况使用不同的化名，是有很大可能的。

因为“何野云”和“柯逸”都是化名，不是虱母仙的本名，化名不能刻在墓碑上，所以凤港虱母仙的墓，碑石上刻的是“元地僊虱母山先生墓”。

按照潮阳地区的习俗，死者生前的名，不会刻在墓碑上，墓碑上刻的是孝名，但是死者的姓会刻在墓碑上。从“元地僊虱母山先生墓”的碑刻可知晓，虱母仙生前并不姓“何”或“柯”。