骁勇善战的吕布，为何会被骂作“三姓家奴”？

三国时期的吕布他是一个什么样的人呢？是一个英雄，还是一个奸贼？是一个忠臣，还是一个叛徒？是一个豪杰，还是一个奴才？你可能会觉得这些问题很难回答，因为吕布是一个复杂而矛盾的人物。他有着无与伦比的武艺和马匹，但是却没有什么政治头脑和忠义之心。他曾经刺杀了自己的义父董卓，夺取了自己的义兄李儒的妻子貂蝉，抢占了自己的盟友刘备的地盘徐州，与自己的敌人曹操和袁术结盟又反目。他这样反复无常、忘恩负义、见利忘义的行为，让人们对他十分厌恶和鄙视。

“三姓家奴”这个称呼最早出现在《三国演义》中。《三国演义》是明代罗贯中根据历史和民间传说创作的一部长篇小说，描写了东汉末年到西晋初年之间的历史事件和人物。在《三国演义》中，张飞是刘备的部将，也是一个勇猛善战的武将。张飞性格豪放直率，不喜欢吕布这样的反复无常之人。在小说中有一段情节是这样写的：

建安三年（公元198年），吕布与袁术结盟，并派高顺、张辽率军攻打刘备所在的小沛城。刘备派关羽、张飞迎战。关羽与张辽交锋不分胜负，张飞与高顺对峙不动。吕布见状，便策马挥戟直冲过来。张飞见了吕布，大怒道：“你这个三姓家奴！你杀了丁原投靠董卓，你杀了董卓投靠袁术，你又背了袁术投靠刘备！你这样反复无常、忘恩负义、见利忘义的家伙！你还有什么脸面来跟我打仗！”

这段话听起来很简单，但是其实包含了很多信息。它告诉我们吕布先后认丁原、董卓为义父，并与貂蝉私通而背叛了自己的两个义父和主公董卓。它也告诉我们吕布先后投靠袁术、袁绍、张杨、刘备等人，并与他们结盟又反目。它还告诉我们吕布为什么会被称为“三姓家奴”。但是这些信息并不是一下子就能理解的，需要我们有一定的历史知识和逻辑思维才能明白其中的含义和关系。

那么，“三姓家奴”这个称呼到底是怎么来的呢？为什么要用“三姓”而不是其他数字呢？为什么要用“家奴”而不是其他词语呢？这些问题可能会让你感到好奇和困惑。下面就让我来给你解释一下吧！

首先，“三姓”这个数字并不是随意选取的，而是有一定的依据和意义的。我们知道，在中国传统文化中，数字有着特殊的象征意义和寓意。比如，“一”代表唯一、独尊、始终不变；“二”代表对立、分裂、相互制约；“三”代表多样、圆满、完美；“四”代表平衡、稳定、全面；“五”代表中心、调节、变化；“六”代表顺畅、通达、和谐；“七”代表神秘、奇异、超凡；“八”代表发达、兴旺、富足；“九”代表极致、至高、无上；“十”代表完整、圆满、满足等等。

那么，“三”在这里代表什么呢？我们可以从两个方面来理解。“三”一方面可以表示多样性和完美性，意味着吕布有着多种选择和机会，可以成为一个完美的英雄或者忠臣。“三”另一方面也可以表示极限和过度、不完美，意味着吕布已经超过了正常人所能接受和容忍的范围，已经做出了极端和过分的事情。

其次，“家奴”这个词语也不是随意选取的，而是有一定的侮辱和讽刺意味的。“家奴”指的是那些没有自由身份，只能服从主人命令，做一些低贱卑微工作的奴隶。“家奴”与“士兵”、“将领”、“英雄”等词语形成了鲜明对比。“士兵”、“将领”、“英雄”等词语都表示了一种荣誉和尊严，“家奴”则表示了一种耻辱和屈辱。“士兵”、“将领”、“英雄”等词语都表示了一种独立自主和忠诚坚定，“家奴”则表示了一种随意支配和反复无常。

综上所述，“三姓家奴”这个称呼就是用来形容吕布先后认丁原、董卓为义父，并与貂蝉私通而背叛了自己的两个义父和主公董卓；先后投靠袁术、袁绍、张杨、刘备等人，并与他们结盟又反目；没有固定的姓氏和身份，只是一个随意受权势支配、没有独立自主意识、背信弃义、反复无常、见利忘义等等恶劣品质和行为特征的人。#吕布#