臭名昭著的心理学实验，揭露人性的最底层关系

这个实验用一个架子将母猴的身体固定住，并将它们的头往下压，公猴便能骑到母猴身上。当时的场面这里就不说了，可以说非常残暴，整个实验室都回荡着母猴撕心裂肺般的嚎叫声。

结果，在[强暴架]的辅助下，有20只母猴受孕产下幼猴。然而，这些在强暴架上受孕的母猴有些直接杀死了幼猴，有些母猴对幼猴漠不关心，只有少部分母猴表现得[还算正常]，但养育行为明显迟顿，算不上合格的[妈妈]。

历史上一些实验的设计因为太过丧心病狂，没有心理学家敢用人类做实验，于是恒河猴就成了首选替代品。

以下照片展示的，就是实验中让人细思极恐的瞬间：

这是一只小恒河猴和一只[绒布猴妈妈]的合影，表面上看起来，小猴子在紧紧依偎着这只诡异的机器猴只妈妈，但是在这张照片背后，却有着更深的反映人性的故事。

为什么即使是一只机器猴，小猴子也会紧紧依偎着？

为人父母能够体会到，养育孩子非常耗费家庭精力，那么集中式地「批量」培养会不会是一个更高效的解决方案？

为什么很多人明明觉得自己的原生家庭堪称「祸害」，仍然无法割舍与亲人的联系？

为什么关小黑屋可以成为罪犯最害怕的酷刑?

在探索人性的过程中，出于伦理方面的考虑，许多实验是不被允许的。比如任何一个有良知的心理学家，都不敢冒着摧毁一个孩子的风险，去做相关的对照实验。

不幸的是，历史上的许多政客在这方面则显得尤为大胆和迷之自信，他们只看到了人口统计学中的「人」，忽略了人性的复杂，甚至在不经意间打开了人性的「潘多拉魔盒」。

人间悲剧一—罗马尼亚的孤儿

1966年，为了提高人口数量，罗马尼亚齐奥塞斯库政府颁布了一项法案，宣布每对夫妻至少要生4个孩子，非特殊情况下的避孕和堕胎都属于违法——这个法案持续了23年。在这23年的时间里，罗马尼亚比以往多出生了200万个婴儿。

由于婴儿如同潮水般涌来，很多贫困家庭由于无法负担，于是大量的婴儿被送往孤儿院，而这就让孤儿院的护理人员非常「头疼」了，每名护理人员需要照顾10个、20个，甚至40个孩子。

由于资源条件的限制，特别是孤儿院人手严重不足，于是护理人员只好用制度化的方式来管理婴儿:

无论孩子们醒没醒，7点钟都必须起床;

无论想吃不想吃，爱吃不爱吃，七点半都必须进食。每名护理人员只有30分钟去喂10到20名孩子，每个孩子都需要「高效」地完成进食;

无论有没有大小便，8点必须换尿布，如果孩子在八点钟之前就弄脏了尿布，那不好意思，他就只能等上好几个小时才能再次换尿布。

最残酷的是，孩子每天只有在护理人员给他们喂食和换尿布的时间，才有机会跟与人接触，其他时间里，他们只能看着天花板、墙面或是他们小床的栅栏。

1989年，在原政权垮台之后，哈佛大学医学
院的儿科和神经科学的教授 Charles Nelson
领导的团队，在2000年发起了「布加勒斯特早期治愈计划」（Bucharest Early Intervention Project），对这些孤儿院长大的孩子进行了长达13年的追踪研究。

研究人员发现，早期在孤儿院里长大的孩子，基本都患有严重的心理创伤。他们无论从大脑发育、身体发育，还是社会适应，都远远落后于同龄儿童的平均水平。

最让研究人员揪心的是，这些孩子无一例外，都有一个特点，那就是安静。这种安静，是一种死寂：他们安静地坐着，面无表情，好像灵魂被抽空一样——「素、淡、寡」，仿佛只留下身体的躯壳。Nelson教授将团队的研究称其为无法重复的「零父母养育试验」。（experiment in zero parenting）

到底发生了什么？这些孩子为什么会如此的悲惨？

我想，孩子的悲催命运，固然抛弃他们的父母需要负责任，而孤儿院毫无人性的管理制度，才是罪魁祸首。

人在来到这个世界第一刻起，就在寻找客体，这就是妈妈。如果缺少了与妈妈的关系，婴儿的大脑与心理发育就将停滞，甚至病变。

从来没有人敢用实验来验证母亲与孩子分离后，孩子会如何成长——因为这种实验太「丧尽天良」了。但历史上还真有人，在猴子身上做了这个「疯狂」的实验，这个人就是著名心理学家哈利·哈洛（Harry Harlow)。

偶然发现，铸就了与猴子的缘分

如果说布加勒斯特早期治愈计划只是特殊历史时期的产物，那么心理学家哈利·哈洛在恒河猴上的实验简直是刻意得丧心病狂。

哈利·哈洛，原名哈利·以色列，1905年生于美国艾奥瓦州的一个犹太人家庭。大学时，哈洛师从斯坦福大学著名的智商大师特曼(Lewis Terman）。1930年，在特曼的帮助下，哈洛取得了威斯康星大学的教职。

在威斯康星大学任教期间，哈洛与体型娇小、灵活敏捷的恒河猴结下了很深的缘分。

刚开始，哈洛受导师特曼的影响，想以猴子为研究对象，主要开展灵长类动物智商发展主题的研究，并通过实验来界定恒河猴的智商大概范围。

恒河猴智商实验开展的很顺利，哈洛获得了大量实验数据，并发表了重量级的文章，这让他在学校声名大噪，许多学生闻讯而来，陆续投入哈洛门下，校方也因此特别为他提供了实验用的场地。

因为实验设计的需要，哈洛需要对恒河猴的幼猴单独进行实验，这就需要将幼猴单独关在一个笼子里。而当幼猴离开母猴并被单独关到笼子时，它会表现得极度害怕，并且非常具有攻击性，甚至会撕咬一切它们看见的东西。

一天，一名实验助手在打扫笼子时，为了让幼猴在笼子里待着舒服些，就随手在笼子底部铺上了一块毛巾，之后，一只幼猴就被关进了这个笼子里。奇怪的事情发生了，那只孤零零的幼猴突然变得非常喜欢铺在笼子底部的毛巾，它直接躺在毛巾上，双手紧紧抓住毛巾。当实验助手想拿走毛巾时，那只幼猴便开始大发脾气，就像年龄幼小的孩子被抢走了心爱的玩具似的。实验助手在给幼猴用奶瓶喂奶时，幼猴也是吃完奶，就把奶瓶扔在一边，然后抱起毛巾，决不允许毛巾离开自己。

这一偶然现象引起了哈洛极大的兴趣，他心想：为什么幼猴在离开母亲之后，就会这么喜欢那条普通的小毛巾呢？难道是小毛巾触摸的感觉跟触摸母猴毛发的感觉很像，然后触发了幼猴的依恋？

这个疑问，哈洛准备用严谨的动物实验来解决，但这遇到了当时理论与观念上的阻力。

在上个世纪上半叶，美国整个心理学界都笼罩在「行为主义」的铁幕之下，心理学界普遍排斥和否认情感与认知，认为行为是可以通过「奖励」或者「惩罚」来改变的。

在1930至1950年期间，全世界都流行冷酷无情的育儿主张：

著名儿科医生斯波克（BenjaminSpock)建议母亲们要定时喂奶;

著名心理家斯金纳以强化的观点解释幼儿行为，如果我们想让孩子不哭，就不应该去抱他们，这样才不会强化这种行为;

著名心理学家华生宣扬这样的教养方式：「不要溺爱子女。睡前不用亲吻道晚安，如果非要道晚安，宁可向他们鞠躬，握手致意，再熄灯就寝。]

因此，对于孩子依恋母亲的现象，心理学界普遍持「满足欲望」的观点来解释。也就是说，我们喜爱母亲，是因为母亲给我们奶喝。

著名哲学家赫尔（Clark Hull）与斯宾塞(Kenneth Spence）均认为：人类一切行为都是为了满足欲望。饥饿、口渴、性欲等，都是人类想要满足的主要欲望。这种观点在当时就是人们所认为的普遍「真理」。

就在今天的中国，许多家长抱着同样的信念在对待孩子：

孩子期待吃到自己想吃的东西，会被家长斥责为‘贪吃」;

孩子想与小伙伴多相处多玩耍一会儿，会被家长斥责为「贪玩」;

孩子因为过于繁重的课业而想多睡一会儿，会被家长斥责为‘贪睡」。

在这些家长的眼中，孩子永远都是「喂不饱
且充满欲望」的「怪兽」，是「怪兽」就一定会贪，就一定要用暴力去「驯服」。而恰恰在这种信念下，催生出了类似「棍棒底下出孝子」的变态教育理念，一批批的孩子失去了童年，饱受家长的「摧残」，直到失去自我，失去创造力。

在当年的美国，这样的观点也颇为盛行。

哈洛观察到的现象，让他对大家普遍认可的「真理」产生了质疑：幼猴在跟母猴分开之后那痛苦地嘶吼，以及对于那块毛巾珍如生命般地守护，给哈洛留下了极为深刻的印象。

哈洛心想：我所观察到的，绝不单单是欲望这么简单，幼猴行为的背后，一定还有更为深刻和根本的力量在推动。

恒河猴和人类基因的相似程度高达94%，如果我们能了解猴子行为背后的动力，是不是可以更加了解人类呢？

铁丝网妈妈与绒布妈妈

为了解释这一现象，哈洛开始设计一个伟大而又残酷的实验，这个实验在心理学史极有争议，经常被后人，尤其是动物保护主义者们所诟病。但我可以毫不夸张的说，无论后人如何诟病，这并不影响该实验的伟大，也不影响哈洛在心理学史上的地位。

这个实验是这样的：哈洛事先准备了若干铁丝和铁丝剪、厚纸圆筒、通电的线圈、钢钉、软布等材料。

他首先用铁丝缠绕出了一个成年母猴子的外形轮廓，这个「铁丝网猴子，拥有四四方方的躯干，腹部上方有个形似乳房的物体，尖端嵌着钢制的乳头，上头穿了小洞，可以将通往奶瓶的小导管放进来，并让奶水流出。

作为对比，哈洛把厚纸圆筒套上绒毛布巾，做出另一个触感柔软的「绒布猴子」。由于厚纸筒的形状所限，「绒布猴子」的乳房只能设置一个，位置移到胸口中央。

哈洛把一群刚出生不久的恒河猴与他们的猴妈妈逐一分开，再逐个放进笼里，每个笼子里放着两只代理「母猴」，一只由铁丝缠绕而成的「铁丝网妈妈」，幼猴可以在「铁丝网妈妈」这里获取源源不断的奶水；另一只是用绒布做的「绒布妈妈」，「绒布妈妈]的乳房处是吸不到奶，但笑容可掬。

据研究助理的实验记载显示，那些母猴发现幼猴不见了，一边尖叫，一边以头撞击笼子，表现得极度愤怒与焦虑；而那些幼猴在各自被丢进封闭的笼子之后，由于看不见妈妈和同伴，就不停发出「吱吱」的刺耳叫声。它们害怕极了，一连几个小时都静不下来，整个实验室笼罩在幼猴此起彼伏的恐怖叫声中。焦躁恐惧的幼猴蜷缩成一团，尾巴高高抬起，露出屁股，稀软的粪便不断从肛门流出，喷得笼子里到处都是，臭味弥漫，
久久不散。

几天之后，由于幼猴始终见不到母猴妈妈，它们便非常自觉地爬到「绒布妈妈」的怀里，趴在它胸前，用纤细的手抚摸「绒布妈妈」的脸，轻咬它的身体，或者在它腹部背部蹭来蹭去，一蹭就是几个小时。由于在「绒布妈妈」的「乳房」处吸不到奶水，幼猴就非常小心翼翼地来到「铁丝网妈妈」的身边，试探性地去吸「铁丝网妈妈」的「乳房」，一吸发现有奶，便开始「狼吞虎咽」起来。但很有意思的是，幼猴一旦吃饱，便
马上跳回「绒布妈妈」的怀抱，并一直待在
「绒布妈妈」的怀抱里，不肯离开半步。

哈洛详细统计了幼猴在吸奶和拥抱上所花的时间，并将结果绘成图表。看着这张实验数据表，哈洛激动的心情不以言表，因为这意味着他的实验数据将颠覆原有的观点与理论，这将是历史性的时刻。

哈洛由此确认：爱源于接触，而非食物。

母亲总有一天不再分泌乳汁，孩子依然爱着母亲，因为他们感受到爱，保有被爱的记忆，只是形态改变了。每一次亲子互动，都源自于幼时感受到的温柔抚触。

哈洛在自己的日记中写道：「只有奶水，人类绝对活不久。」并写道：「肢体接触是影响感情或爱的重要因素，这点并不让人意外。我们没想到的是肢体接触可以完全凌驾于吸奶的生理需求之上。两者悬殊之大，让我们几乎可以断定，幼猴吸奶只是为了维持与母猴之间频繁的亲密接触。]

纵使虐我千百遍，你依然是我的全世界

为了进一步完善实验，哈洛与合作伙伴在「绒布妈妈」与「铁丝网妈妈」之后，又增加了面部特征这一重要变量。因为发展心理学一系列的实验研究表明，刚出生的婴儿对于妈妈面部有着强烈的积极关注。

一开始，哈洛打算用两个自行车车灯充当假母猴的眼睛，但还是觉得不够真实。后来，他就要求实验助理制作一副几乎可以以假乱真的猴子面具。哈洛把这些以假乱真的猴子面具，给「绒布妈妈」们都戴上，乍一看，这些「绒布妈妈」的确逼真了许多。

但奇怪的事情发生了，幼猴们根本无法接受这些戴了面具的「绒布妈妈」。当它们看见戴了面具的「绒布妈妈」时，会表现得相当害怕，不停地尖叫，跑到笼子一角，身体剧烈抖动，紧抓裸露在外的生殖器。当研究人员把「绒布妈妈」的面具慢慢转到后面时，幼猴才肯再次接触「绒布」，并开始玩耍。

而且，只要研究员一把面具转过来，幼猴就马上把面具拨回去，甚至直接把面具扯掉，恢复原先无脸的模样。幼猴显然比较喜欢最初看到的模样，或许是「绒布妈妈」的形象已经深深刻在了幼猴的脑海里，永不可磨灭。

在实验了面部特征这个变量之后，哈洛和合作伙伴又进一步改造了「绒布妈妈」。这个改造相当「残忍」，哈洛在「绒布妈妈」的身上安装了机关，只要幼猴在「绒布妈妈」的怀抱里触发了机关，「绒布妈妈」的怀里就会射出钉子，或喷出冰冷的水柱。实验的结果令在场所有人震惊：当那些幼猴在「绒布妈妈」的怀抱里，被突然射出来的钉子扎得疼得滋哇乱叫，或者被冰冷的水柱冲得踉踉跄跄、瑟瑟发抖时，幼猴们仍然会毫不犹豫地冲回「绒布妈妈」的怀抱，即使被「绒布妈妈」弄得遍体鳞伤，它们依然不放弃，坚决要跟绒布妈妈」在一起。

一幕幕惨不忍睹的景象实在太让人心碎了，对于这一现象，当时的心理学理论，尤其是行为主义，根本无法解释。但有一点是可以肯定的：如果当理论和现实发生了矛盾时，那一定是理论错了。

哈洛这一系列的实验，揭示了一个让人心酸的事实：对于灵长类动物，包括我们人类，孩子对于妈妈的爱与依恋是毫无条件的，即使是一个「十恶不赦」的妈妈，在孩子的眼中，她始终是自己最爱的。

这种揪心的场面不仅出现在实验室，就发生在我们的身边：2018年12月22日，一则虐童视频在网上流传。视频中记录，深圳的一名小女孩多次遭到一对成年男女扇耳光、棍打、摔打在地和撕扯头发等暴力行为。更令人心痛的是，小女孩娇弱的身体每次承受完狂风暴雨般的虐待后，女孩都会安静地从地上爬起来，一遍遍被打倒，一次次又默默爬起来，头发被扯乱，自己收拾好，不哭不闹。透过视频，我能感受到，小女孩的心已经死了，虽然她已经完全将自己的情感隔离出来，但她却不会离开这个家，因为这里还有自己的爸爸妈妈，这是她的所爱之人。

自闭、自残，完全丧失了爱的能力

随着参加实验的幼猴逐渐长大，意想不到的情况发生了。哈洛发现，与「绒布妈妈」共同生活的幼猴，成长得很不顺利。

如果将这些猴子移出隔离的笼子，与其他同类的猴子共处，这些猴子就会出现极度反群体的行为。例如，与「绒布妈妈」长大的母猴不仅会攻击正常的公猴，而且因为不知道正确的性交姿势而丧失生育能力。有些猴子甚至出现类似自闭的症状，如不停摇晃、啃咬等自残行为。那些自残猴子的手臂，到处是溃烂的伤口，血流不停。有只猴子甚至咬掉整只手臂。总体来看，跟「绒布妈妈」长大的猴子，都极具攻击性，根本不合群，而且普遍有自残行为，无法适应猴群的生活，甚至无法交配。尤其是那些被「绒布妈妈」
伤害过的幼猴，长大之后的情况更糟糕，其攻击行为出现的频率更高，更凶残，对同伴或者自己下手更狠。

哈洛此时才发现，情况超乎预料得糟糕。在哈洛脑中，又浮现出新的疑问与想法，他想让这些母猴生育后代，不知道这些儿时失去母亲的猴子，将来会成为怎样的母亲？但要回答这个问题，就得做实验，而实验的前提条件是必须要先让这些跟「绒布妈妈」一起长大的母猴怀孕。然而，这些母猴根本不会繁殖，而且极具攻击性，公猴根本无法靠近。哈洛曾试着将交配经验丰富的公猴放进笼子中与母猴在一起，结果母猴死命抵抗，还抓伤公猴的脸。

无奈之下，哈洛又一次突发奇想，他发明了之后在心理学史上臭名昭著的「强暴架](rape rack）。这个架子可以将母猴的身体固定住，并将它们的头往下压，公猴便能骑到母猴身上。当时的场面这里就不说了，可以说非常残暴，整个实验室都回荡着母猴撕心裂肺般的嚎叫声。结果，在「强暴架」的辅助下，有20只母猴受孕产下幼猴。然而，这些在强暴架上受孕的母猴，有些直接杀死了幼猴，有些母猴对幼猴漠不关心，只有少部分母猴表现得‘还算正常」，但养育行为明显迟顿，算不上合格的「妈妈」。

寻求亲密关系，让攻击性得到安全表达

那么问题来了，在这些猴子的身上究竟发生了什么？实际上，哈洛用实验说明了这样的一个普遍真理：灵长类动物的成长需要关系的滋养。哪怕是「铁丝网妈妈」，也比什么都没有要强，因为什么都没有，就意味着死亡。虽然这个实验无法在人类身上重复，但同样说明了这样的事实：我们每个人都需要关系，因为在关系中，我们才能展开自己，并认识和淬炼自己的内心。

自打婴儿来到这个世界的第一天起，婴儿就在本能地推动下与妈妈的乳房建立关系，只要婴儿感到饥饿，他一哭，妈妈的乳房就会出现。当妈妈的乳房出现后，婴儿就会向妈妈的乳房发起「攻击」，去吞噬乳房，去吮吸乳汁，甚至有些婴儿会把妈妈咬痛，这就是婴儿与世界构建起的第一个关系，并且是用「攻击」的方式构建的。

如果这时候，妈妈能够以全然、温情和接纳的态度，欢迎婴儿的攻击性，那么婴儿的生命力就被妈妈「点亮」了，婴儿此时会觉得这个世界对他来说是安全的，他就会进一步去伸展自己的生命力，走向更大的外部世界。如果妈妈对于婴儿的攻击性不接纳，甚至会反过来攻击婴儿，那么会给婴儿带来巨大的罪疚感，他会认为这个世界不欢迎他，他的生命力会就此关闭。

英国著名精神分析学家温尼科特认为：攻击性等同于活力或动力，也就是生命力。他认为，每个人的自我就像是一个能量球，能量球伸展自己时，自然就会有攻击性产生。实际上，这个能量球就是我们生命本身，伸展出去的，就是我们构建关系的本能需要。当我们的能量触角伸出去，得到了客体的欢迎，那么这个能量触角就被照亮了，变成了热情、创造力等生命力；如果这个能量触角没有和其他存在建立关系，被忽略、被拒绝，甚至被打压，那么它就会「缩回」能量球，变成带着「怨恨」的攻击性，并被压抑起来。如果这个带着「怨恨」的攻击性有机会从潜意识中跑出来，那就会变成巨大的破坏性，例如「路怒族」；如果这个带着「怨恨」的攻击性没机会出来，或者不允许出来，那么就会被压抑得更深。压抑不代表「消失」，带着「怨恨」的攻击性始终还在，只要一有机会，它是一定会表达的。如果向外表达不成，那就向内表达，将充满「怨恨」的攻击性转向自己，对自己进行疯狂的攻击。抑郁症的病人在精神分析看来，基本上都是攻击性被压抑从而转向内攻击自己的结果。

大量的临床案例显示，许多精神疾病和严重的人格障碍，都是在婴儿早期时，与妈妈的关系出了大问题。

有一位让我印象极为深刻的女性来访者，她非常怕黑，晚上必须要开着灯睡觉，绝对不能关灯，否则她真的会觉得自己要「死掉」。在咨询的过程中，我问她怕黑，究竟怕的是什么？她说她怕鬼。我就请她安静下来，想象一下天黑了，然后把房间灯关掉时的场景。想到一半，她说她害怕极了，我请她放松下来，慢慢地把灯关掉。随后，她汗如雨下，说她看见了鬼。我进一步让她放松，让这种恐惧的感觉在身体中流动，不要去对抗这种恐惧，后来她逐渐缓解下来。我又让她去看看这个鬼到底是谁，长得什么样？这个问题一下让她愣住了，他从来没有真的去看过这个鬼，只是很害怕，想躲起来。当她鼓起勇气，专注地去看一眼她心中的鬼时，她一下瘫坐在椅子上，因为这个鬼，就是她的妈妈。

实际上，这位女士出生后不久，爸爸妈妈就外出打工了，基本上一年能回一次家。自打她记事起，爸爸妈妈就不在她身边，她从小是爷爷奶奶带大的，而爷爷奶奶白天又要忙农活，晚上要做衣服贴补家用，根本没时间管她。一到晚上，她就自己一个人躺在小床上，害怕极了。因为没有妈妈的陪伴，她在潜意识中非常恨她的妈妈，于是她就把自己的恐惧与愤怒，具象成了鬼。我想，如果哈洛实验中的猴子会说话，它们应该也会有类似的体验。

婴儿早期的心灵状态，都是混沌的、脆弱的、未分化的，婴儿需要在和母亲等抚养者的互动中，逐渐发展出一个清晰的、坚韧的、复杂的心灵。在这个过程中，我们需要切记心理学家哈洛残酷的恒河猴实验所得出的结论：情感互动胜于饮食照料。

如果我们只关注后者，而疏于前者，那父母就和那个铁丝架子没什么两样。这个结论可以不断延伸，母子关系、夫妻关系、雇佣关系……任何关系，如果只有物质满足，而缺乏情感互动，那这个关系的质量就没有什么好称道的。

对于你所处的种种关系，你是否足够用心经营?

冷月的诗和远方

身边的朋友总是和我说，真的好羡慕你们这样的人。能够自由自在的享受生活，去经历、去冒险。

可我也总说自由的美好，我还没感受到。为了诗和远方，我放弃了生活，去追寻，去寻找。常常紧衣缩食，遭遇失温，落石，独行是家常便饭。

但那里有纯洁的朝露，那里有已逝的热土。我总是两手空空，因为我触摸过所有。折桂而来，迷情而往。这是独行者的悲哀和幸福。

经得起这孤独的诗，耐得住这悠长的路，抛的下世俗与红尘苦乐，才到得了属于你自己的诗和远方。

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▌冷月的哲学之诗▌

这世界的和弦流淌

一曲曲平凡与高尚

一幕幕生存与死亡

大鱼飞扬 在天地的光芒中

麦浪声响 于自由的守望里

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