上海
“医者仁心”，医者不仁，不如无医。救死扶伤，可是医者的“太上德行”。
“医”在字形上究竟有什么深长意味？就“医”字本身来说，古已有之，从匚从矢，表示收藏箭只的容器，比如篓筐等。容器怎么会变身“治病的人”？有一种说法，其中的矢，是疾的省略，表示匡约、控制疾病。这样一说，“匠”等带“匚”的字就无法解释了，把斧头收起来不让用，还做什么“匠人”？如果这个“匚”并非娄筐之形，而是拔箭用的丁钩器具，倒是说通了“医”的本义。
回溯字形变迁的过程，原来与“医”字合并的繁体“醫”字，才真正携带并传递了治病的信息。从“殹”，有的理解为治病时发出的扣击声，有的解释为病人发出的呻吟声，还有的则认为是手持器械把箭从人体上拔出来医治伤痛。组装型的合体字往往都会出现这类多重会意的情况，也无妨“望文生义”。至于有人将“醫”理解为喝酒抗瘟疫的“中国智慧”，也许是贪杯者的借口吧。
但是，最具有说服力的仍然是找到原型字。石鼓文显示，左边的“医”，显示的是一个身中箭伤的人。所以，可以确认“殹”就是用器械把箭从人体上拔出来。如何缓解拔箭手术带来的痛苦？箭伤造成的伤口感染又如何处理？这就体现了”酉”也就是酒的作用。“醫”似乎反映了这一治疗方式。延续至今，外科手术一般都要用酒精来消毒治疗；兴许经常与酒精打交道，据说不少外科医生酒量好生了得。这算不算“医”的一个有趣基因呢？
与“醫”有关的，还有一个异体字，就是“毉”。下面的“巫”反映了“巫”与医的同源。旧时，巫师不仅“跳大神”、念符咒，还兼带治病。“巫医乐师百工之人”，侧身“百工”之列，“巫医”地位还不低呢。但随着科学的昌明，“巫”从医的行列里消失，也是势所必然。
“医”具有抗击、抵御、控制、驱除、治理的义涵，是生命的守护者。“上医医国，其次医人。”大相如医，大丈夫自然也不失医者之风。大医精诚，担当、呵护、仁爱、谦和、清正、专业，以至于“懂你”，不正是“医”的熠熠风采吗？(沙水清)
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