山西绛县石狮

山西绛县石狮

《文史月刊》 2003年11期

郭哲

在山西绛县，到处都能见到石狮子，仅博物馆内就竖立了三十多对。这些石狮子，最早有汉唐雕刻的，以后各个时代雕刻的都保留了不少。这都为研究我国雕刻发展史，提供了珍贵的资料。

石狮是威严、尊贵的象征，放在门口的用来守门壮威。一般在宫殿、庙宇、府第、衙门、祠堂、门前大都有陈列。用意是烘托气氛，以示威严。它既能表示王权的神圣，又可显示主人的身份，起护法、慑魔等作用。山西绛县原县衙门、步康将军府、横水探花府、西牛坞花大门、大吕裴氏祠堂、南柳泰山庙、董封戏台、张上太阴寺、范村将军庙、东灌底景云宫等地，都陈列过不少石狮。

放在茔墓的石狮，用来镇墓避邪。在山西绛县裴行俭墓、裴楷墓、贾充裕墓、张亦堪墓、横水探花府祖茔、南凡裴氏祖茔、陈村陈梦说祖茔、步康村将军府祖茔及一般名门大户的祖茔，都陈列有石狮。

狮子是凶猛的动物，称为兽之王。它原产于非洲、印度、南美等地。史书记载，我国的狮子是汉代由西域各国进贡来的。据《后汉书》记载∶“东汉章和元年（公元87年）月氏国（今阿富汗）遣使献扶拨狮子”，“章和二年冬十月安息国（今伊朗）遣使献狮子扶拨”。据学者考证，狮子传入中国的时间，最早不超过西汉武太帝初四年（公元前101年）。狮子在我古代称为“辟邪”、“狻倪”，这是古代印度梵文的翻译。中国古代石狮称呼素乱，从汉魏到南朝先后名为天禄、天鹿、辟邪、符拨、麒麟、狮子等。、佛教对狮子极为重视。《传灯录》说，释伽牟尼降生时，一手指天一手指地作狮吼云∶“天上天下惟吾独尊”。“狮子吼”喻佛的法威，不畏邪恶，犹如春雷震动世界的意思。又《智度论》谓“佛为人中之狮”。凡佛所坐之地或床，皆名狮子座。文殊师利菩萨骑着狮子，以显示神威和智慧。在公元前三世纪时，印度孔雀王朝阿育王为宜传佛教及政治，在国内到处立石柱，刊刻教喻及诏令，进行精神统治。在所立石柱的顶端，都刻有四只蹲踞的雄狮，背部相倚，面向四方，隐喻佛陀唤醒世人的大力狮吼，并显示孔雀王朝远震四方的声威。

东汉明帝时（公元一世纪）印度佛教传入中国后，佛教关于狮子的种种说法，对民间影响很大。因而，狮子便在人们心目中，成了高贵尊严的“灵兽”。随着佛教的东传和狮子的引进，印度雕刻石狮子的工艺也传进了中国。于是，人们逐渐雕刻了各种不同造型的石狮，作为扬威和装饰。我国石狮造型最早见于西汉汉元帝渭陵中出土的两件石狮。一件匍匐于地，全身形体略成长方形；另一件短足、矮身，头部高昂。以后，各种形态的石狮逐渐流行。

绛县横水镇在汉代就很繁华，据说，横水镇古称十槐镇，是因为20世纪50年代还能见到的10棵大槐树，是汉代所植的，同时还保留过汉代石狮。汉代石狮，多是整块石料略琢而成。粗犷豪迈，形体修长。直立行走，头上长角，肩生双翼，身上有花纹；昂首挺胸，振翼欲飞，凶猛矫健，充满活力。

据记载绛县南凡镇亦较为古老。大槐寺内，保留过南北朝石狮。这个时代的石狮，继承了东汉传统造型。雕刻精巧，装饰朴实，浑厚有力，昂首挺胸，势欲腾跃，别具风韵，一般体形硕大，气势恢宏。

原绛县衙门前的一地，传为唐代所制。蹲坐式，形象趋于写实。去掉了以前的角翼和花纹，形神兼备，体态雄劲，挺胸昂首，前肢直撑地面，昂头怒目，张口作怒吼状，凛然不可侵犯。

在绛县博物馆，现在还陈列了二对宋代绍圣年间的石狮。这二对石狮，既保留了唐代雕刻玲珑精致，装饰繁缛，形体巨大，昂首挺胸，前肢撑地，浑厚有力，威武雄壮，气势凌人的特点，又继承了汉代比例协调，形神兼备的雕刻手法，可以说是绛县狮林精品。

在绛县博物馆伦堂门前现在存放的一对石狮，原来是陈村牌楼前的，这对石狮，是明代雕刻，底座为束腰须弥座，高大雄伟，雕刻精细，浑厚庄重，造形完美。雄狮口内衔的滚珠，尚能活动。

清代石狮，在绛县到处都能见到。博物馆现在陈列的大部分是清代的。它的雕刻艺术一扫过去的威风、雄壮，显得温柔驯服，有慈爱嬉戏之态，有的背着小狮，有的踏着小狮，还有的踏着绣球刻着飘带，带着铃铛。

总之，绛县石狮之多，随处可见。大的近3米高，小的只20 公分。它说明了绛县的古老文明和历史上的经济繁荣，为后人提供了极为珍贵的考证和艺术资料。

（责编卢成）

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