说屈原“鄂渚行吟”，东湖还有行吟阁，但他真的来过这里吗？

举世皆浊我独清

众人皆醉我独醒

终于说到行吟阁了。

讲东湖，肯定绕不过行吟阁，因为这是楚文化的代表人物——屈原所走过的地方。

行吟阁的名字，就是取“屈原于鄂渚行吟”之古意。

如果你看过中央电视台的纪录片《楚国八百年》，一定会被那博大精深的楚文化所吸引，并为那些筚路蓝缕，开拓创业的楚国先贤们所折服。

今天的东湖，已经成为楚文化最大也最集中的展示性景区。

不过，有个问题，荆州和荆门都曾是楚国腹地，为什么楚文化的代表性景区，并不在荆门、荆州，却在东湖风景区呢？

这主要是因为东湖景区的开发，比“两荆”地区要早很多，因为东湖利用屈原在东湖“泽畔行吟”，楚庄王在鼓架山“击鼓督战”，养由基在清河桥“一箭定乾坤”等传说，开始构建起了系统的楚文化景区。

今天，在东湖比较知名的楚文化景区，有惟楚有才的“楚才园”，有被誉为“三绝”的离骚碑，气势磅礴的楚天台，以及声名远扬的行吟阁，还有屈原纪念馆、楚市等一系列展示楚文化的景点。

此外，东湖边还有省博物馆，馆内有编钟馆、越王勾践馆和楚文化馆，集中展现了灿烂的楚文化，包括博物馆本身的建筑风格、形态布局也高度体现了楚风建筑的特点，比如“中轴对称”，“一台一殿”、“多台成组”、“多组成群”、高台建筑等布局格式。

不过，话说回来，省博中那些楚文化的镇馆之宝，比如战国编钟，也大多取自于荆州等全省地，所以，荟萃荆楚大地的精华于一身，才是东湖成为楚文化代表性景区的真正原因。

真正能够撑起楚文化纵深内涵的文化巨人，还得从屈原说起。

屈原是湖北秭归乐平里人，楚武王熊通之子屈瑖的后代，是战国时期的政治家和杰出的文学家。

一直以来，楚国都被中原那些“礼仪之邦”视为蛮夷之国，总是得不到认可，是因为实力的原因吗？其实楚国的国力，已经占据了大半个江南，国土面积几乎是其他6大强国的总和。特别是经楚庄王之后，更是实力大增，能够称霸诸侯，问鼎中原，为何还不能被中原诸国所看得起呢？

原因自然很多，但文化不强肯定是其中很重要的一个原因。中原强国有文化自信，他们有以《尚书》《诗经》这些足够拿得出手的文化经典，并且当世人也努力学习，以身践行，以至于有“不学诗，无以言”的说法。而楚国呢，虽然国力壮大，但却一直没有能与《诗》《书》能够平起平坐的文化巨著。

那么，真正能让楚国文化与中原文化双星并耀的作品，是什么呢？就是以《楚辞》《离骚》为代表的那些楚文化的经典作品。

而在这方面的集大成者，正是屈原。

今天，我们也能看出，楚文化的特点是文风浪漫，辞藻华丽，气势雄伟，意境开阔，特别是想象丰富，感情多变，与中原文化的端庄儒雅相比，确实别有洞天。

虽然风格不同，但不可否认，这些都是中华文化的瑰宝。

屈原一生坎坷，最早是辅助楚怀王的，没错，就是那个被张仪用600里地所诓骗，最后还客死秦国的那个楚怀王。

屈原在楚怀王的朝中做过三闾大夫，期间多次向怀王提出一系列治国方略，主张对内“举贤授能”，对外“联齐抗秦”，争取能够让楚国继续强盛，雄踞南方。

可惜楚怀王终究不是明主，还是听信了谗言，把屈原“放逐汉北”。楚顷襄王继位后，又把屈原放逐到更远的江南，这一去，就是16年。

《楚辞·渔父》中记载说：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”

我看到很多文献说，屈原的这次流放，就曾涉足东湖。依据是诗作《九章·哀郢》，说他这次是从荆州江陵出发，经洞庭湖，而沿长江而下，“将运舟而下浮兮，上洞庭而下江”。很明显，这就离武汉不远了。

后面又写道，屈原“背夏浦而西思兮，哀故都之日远”。有学者考证，夏浦，其实就是夏水的入江口，那就应该指得是汉阳。因为在2300年前，汉口还没有从汉阳中分离出来。由此可见，屈原到过汉阳，应该是没有疑问的。

不过，屈原到底有没有到过东湖呢？我们再翻出他的作品，也就是《九章·涉江》里面的记载，“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”。看到了吗？“鄂渚”，就是湖北境内的小岛。有些人就把他解释为东湖边的小岛。

如果不太较真的话，这个说法也说得过去。但如果是按有一份证据说一分话的精神，个人觉得多少还是有些牵强的。毕竟，2300年前的东湖，还是云梦大泽的一部分，屈原能不能在这里下船到湖边行吟放歌，还不好说，您觉得呢？

后来，屈原又一路流放到了湖南。公元前278年，楚国都城郢都被秦国攻破，噩耗传来，屈原伤心绝望之际，看着横亘在眼前的汨罗江，他纵身一跃，结束了16年的流放生涯，也结束了自己坎坷的一生。

他这纵身一跃，也预示了楚国悲剧性的命运。

当然，他这纵身一跃，也成为后人心中永远的痛，为我们留下了一个端午节。

为了纪念这个伟大的爱国主义诗人，我们今天还会在端午节这一天划龙舟，包粽子。

我们出了长天楼，右拐向西南方向，就是东湖24景之一的碧潭观鱼。

继续向前走，就到了屈原纪念馆。出了屈原纪念馆，拜别屈原塑像，还有两樽大鼎，再过落羽桥，就到了行呤阁。

对了，这个落羽桥，也有来历，据说当年的回纥为了向“天可汗”唐太宗李世民示好，派特使进京，特别带了一只天鹅作为面圣礼物，特使非常尽心，途经水塘的时候，怕天鹅渴死了，就打开笼子给它喝水，但是天鹅却展翅飞走了，惊惶之下，只抓到几片羽毛。

特使当即吓个半死，傻站了半天，最后还是决定把这几片羽毛带给唐太宗，并实情相告。

唐太宗听了他的讲述，不仅没有责备，还厚赏了回纥特使。这，就是天子的器量。

这个故事，为我们贡献了“千里送鹅毛，礼轻情谊重”的成语，也给我们贡献了“落羽桥”这个文化地名。

但是，为什么位于西北方的回纥，派前往长安的特使会跑到武昌来，这就不太合乎情理了，具体原因，我也不得而知。大概作为今人的我们，也只能一笑了之了吧？

其实，这也无所谓，历史本就是后人所达成的一种解释系统，我们把它当作为对“礼轻人意重”这个历史典故的一个友好纪念就行。至于到底发生在哪，已经不重要了，毕竟，最真实的“第一历史”的原貌，恐怕是没有人可以真正弄得清楚的。

“行吟阁”，起哥说，他最早知道这个名字，是因为喝过叫这个名字的啤酒，一句话就暴露了他能喝酒的豪爽个性。

不过，他说得没错，武汉确实有一个名叫“行吟阁”的本地啤酒品牌，现在好像不多见了，估计省外的朋友大概知道这个酒的人也不多。但我们这里要说的，却是行吟阁的纪念馆。

来到行吟阁门口，就能看到屈原塑像，底座3.2米，像高3.6米，非常伟岸。

旁边还有一个石碑，上面刻有叶帅的赋诗：“泽畔行吟放屈原，为伊太息有婵娟。行廉志洁泥无滓，一读骚经一肃然。”可以说，这首诗说尽了今人对于屈子的尊崇心理。

走进行吟阁，里面正在办一个与屈原相关的画展，主题大致是纪念屈原的“廉洁”品行，意义嘛，大概是用于勉励今人要向屈原看齐吧，希望我们都能体谅布展者的良苦用心！

告别行吟阁，思绪翻涌。

东湖与楚文化的结合，其实并不是一步到位的，而是有一个走远路的缓慢过程。如今已经有大概近70年的时间，目前已初见成效。但我个人觉得，相对于楚文化的博大精深与精彩绝伦，要建设成系统的楚文化展示，仍然还有很长的路要走。

不过，这也并不是什么难事，因为屈原在两千年前就说了，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，路再远，事再难，也得继续向前，有这种精神，就会永远有希望！

这对于当下处境的我们而言，拥抱希望，奋力前行，也是能够激励我们每一个人的。

【本文创作团队】

策划：大海 菲哥

摄影：泽群 老华 高沣

制图：秋雁 雅楠

审稿：奇奇 玮爷

出品：起哥 张洁 叶子

【参考文献】

1.周强.屈原之死及其爱国主义精神的探讨[J].《名家名作》·杂谈,2019.

2.辛欣,梁天歌.培育新时代爱国主义精神：基于屈原爱国主义精神视域［J］.思想政治教育研究，2020，

3.张春梅.“屈原之死”引发的思考：关注节日文化资源中的生成课程［J］.山东教育，2021.

4.武汉市国家历史文化名城保护委员会办公室.武汉：国家历史文化名城通览[M].武汉出版社,2014.