1019论无明

美好面临着很多意外，或者说各种被中断、被破坏的风险。知，就是用以解决这个问题。害怕被破坏，或害怕临事不知所措，害怕崩溃。恐惧源于未知，所以必须扩充知的范围；但世事无涯，千门万类，不可胜数，因此需要提纲挈领，需要抽象出来，也就是哲学。事与理的配比。不可无素材，也不可尽是素材。通一理而通百事。人由二因驱动，一是爱，一是怕。知解决未知，也就是怕的问题，因此可以放心去爱。怕这边需要耗费的精力少了，爱那边自然就多了。知爱正比，就是这么一个爱怕此消彼长的关系。

另外，崩溃其实没有那么不可接受，虽然当时比较难过，但是每一次也都过来了，如果把它看作生命的一种固有的正常机制，接受它时不时或周期性的出现，那么下次崩溃的时候，会多一点从容，fine，我崩溃崩溃就好。害怕崩溃，有点像罗斯福总统说的：“我们恐惧的，只是恐惧本身”。似乎是恐惧导致了崩溃，然后崩溃多了，我们开始恐惧崩溃。崩溃就像是一个中间人，两头都是恐惧他老人家本身。

​菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

“无明”​是什么，你根本不知道。

一般的解释，就是这个样子⬇️

无明对应明嘛，明就是智慧嘛，所以无明就是没智慧，所以叫无明嘛。问题是​你也不知道智慧是什么，般若是什么那就更茫然。反正，解释无明，用智慧来说，等于什么都没说。它顶多只是给你一个形容，形容一个人很糊涂这样子，仅此而已。这里面没有任何你可以具体把握的东西。那么无明到底是什么呢？

无明就是无始。

我可以稍微逻辑发挥一下，不过这并非重点——就是说，无明是迷惑、疑问，你心里很多问题，十万个为什么，那么，需要原因，对不对，所谓因果，因果就要沿着时间线往前回溯，最后回溯回溯到起点，哎，你发现，根本没有所谓的起点。

起点，佛家所谓“缘起”。

真正的缘起就是根本没有缘起，没有缘起就是根本的缘起。空的，空壳子

那么当你回溯到起点而又发现没有起点的时候，也就是说，这一切，归根结底，都没有为什么，于是，你再往后退到现在，你一连串的问题，一连串的十万个十亿万个为什么，统统被击穿，一根绳上的蚂蚱嘛，这个绳子整个被烧掉了，所以叫做解脱，也叫做大解脱

也叫做破无明

所以无明是什么呢？无明就是无始

这个无始的道理，是非常简单的，像上面三张截图，这个逻辑，任何人都可以理解，但是没有人能够接受，你体会不到。知道没有用，体会到才有用。但是知道一下，也不是完全没用，至少它能令你感到非常错愕。不争的答案明摆在眼前，可是你很难想象没有起点到底是怎么回事，同时，“没有起点”，也是与你的一切生活经验相悖的——因为任何事，任何东西，它都有一个起点，有一个终点，也许可以没有终点，但必定是有起点的，怎么可能没有起点呢？

你在时间的框架下，去推想时间的起点

这，是一个可以把握的问题，而不是像“糊涂”、“无智慧”这些说了等于没说的形容词

现在，你有了一个真正的问题，命题很简单，逻辑过程也很简单，谁都能理解，可是你就是无法接受，无法想通——这种情况，就是参禅

你的思维已经完全用不上了，绝望了，但是你要继续思维，你必须继续想，继续问，因为这里有一个严重的、不容忽视的问题

无明的根本内容就是无始

也有“无始无明”的称呼，也叫“根本无明”

破根本无明，就是你透得过这个“无始”，没有起点，茫茫无始，往前追溯，无穷无尽。所谓透过，就是你要跑到比这个无穷无尽更早更早更早的时候，当然在“这个时候”之前，还会有更早更早更早的时候…所谓得见本来面目，就是这个本来面目

这就是禅宗，这就是唯论见性，直取根本，直撸无始无明，参得透，就顿超十地，见性成佛

虚云老和尚曰：⬇️

（这是一个链接，可以点开）

可是根本无法下口，更谈何参透？

那没有办法，因为可以下口的玩意儿，它没有资格作为一个话头，也没有参究价值

禅宗看似着重于自力，不像净土宗那样强调借佛之力，也不要求你具备那种虔诚、信仰

但是在参禅这件事上，禅宗是非常不讲道理的，任何话头都完全不讲道理，这恰恰要求巨大的信心——如果不是因为对禅法有极深的信心，谁会日夜不休地去参那个扯淡玩意儿呢？

虽然一般是说禅宗接最上根器，这样讲没问题，但是根器，他已经就具足了信心，因此，信心，即对应于一个人的根器，这并不是两件事

如果你有办法你让一个禅宗正机根器去改念佛，那么他是一样成就。同样，如果你有办法让一个笃信净土的人来参禅，他也是一样成就。只是人各有志而已，但那个信心是不二的。

李煜

很萌

还是很萌

有一种小鸡啄米的感觉

“一念不生全体现”之后的第一个念头就是：噢，原来根本不是我要这样的，根本不是我…不是我要这样我要那样。
也就是彻彻底底的“刍狗”感

如果是整个宇宙在针对你

整个宇宙来搞你一个人

那么就无所谓命运，无所谓刍狗，无所谓傀儡，无所谓造化弄人

也无所谓我，无所谓无我，无所谓非我，无所谓大我

也无所谓对立，无所谓融合

反正一切就摆在桌面上了，就这么一点东西——一个宇宙，一个你，仅此而已

再想想还有点寂寞，这个世界，这个江湖，实在是太小了，怎么说呢？相看两不厌，只有敬亭山

独坐敬亭山

［唐］李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

三千大千世界，还没一个村热闹

小小地球村，却是熙熙攘攘、热热闹闹、你争我抢、打打杀杀

所以你真的会感觉，人间再大的动静，也像是一场儿童游戏，不是说它假，而是说它太小了，太小了，可是宇宙也是那么地小，所以呢，这些人间小屁事，又变得着实是要紧、正经、伟大、真实、牛逼！——刚刚好就和沉浸其中的当事人觉得的一样。一模一样。不多不少。刚刚好。

所以马老这个犹字用得不太好

“已识乾坤大，犹怜草木青”

这么犹一下，就不是那个味道了

​ 儿戏，儿童游戏，游戏三昧，儿戏

不是大师，是小宽呐！

好了，发完愿，以后我就是佛门中人了

一颗赛艇