晋祠博物馆：时间积淀下的诗韵之美

晋祠是一个充满历史文化底蕴的地方，畅行祠内，抬眼尽是楼台飞檐，殿阁倒影，入目多有历代文人雅士题咏。纵观全貌，这里优美的自然景观与珍贵的文化遗存完美融合，它用岁月承载历史的脚步，用大地积淀文明的精华。

在这片神奇的土地上，晋祠依托得天独厚的自然优势，不断演绎着传千年文明，燃万古辉煌的传奇故事，把中国古老文化传统中的辞赋诗文、书法雕刻和古建园林艺术融为一体，成为一种极具中国气度和东方神韵的经典艺术品。驻足其间，赏读古色古香的楹联，更是一件赏心乐事。

楹联一般指对联，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。通常讲究对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式，是中国传统文化瑰宝。一副优美楹联可使古建添姿，名胜增色。

水镜台门口楹联：

水秀山明，无墨无笔图画；

鸟语花笑，有声有色文章。

这副楹联是清末贡生宁惇德所作，1983年现代著名书法家刘柄森所写，楹联的两个“无”字说明晋祠是无需笔墨装饰的纯天然美景，两个“有”字则说明此地生机勃勃，鸟语花香。此联言简意赅，仅用二十个字，即描绘出一幅晋祠胜景自然景色的画卷。

圣母殿两侧楹联：

悬瓮山高，碧玉一湾分晋水；

剪桐泽远，慈云千古荫唐村。

此联由清三代帝师、山西寿阳人氏祁隽藻所撰写，联语工稳沉郁，寓意深远。全联是对晋祠⼭⽔和历史的概括描写，上联指出⾼耸的悬瓮⼭下⼀股晋⽔分流⽽去，下联概括剪桐封唐泽及民⽣的历史渊源。以“悬瓮”山名对三晋历史来源“剪桐分封”，上联言地理，下联言历史，穿越时空，纵横交织。一“悬”一“剪”，动态十足。

圣母殿中门外侧长联：

溉汾西千顷田，三分南七分北，浩浩同流，数十里淆之不浊；

出瓮山一片石，冷于夏温于冬，渊渊有本，亿万年与世长清。

此联由杨二酉父亲杨廷璇于乾隆二十二年五月题书，全联46字，歌颂了晋祠泉水清泠如玉，终年恒温，泽润苍生。此联对仗工整，朗朗上口，是晋祠名联之一。“三分南七分北":指晋水从南老泉流出，流入石塘。在中流砥柱东，建一道石堤，石堤上凿有十孔圆洞，孔的直经约一尺。南三北七，做为南北分水标难。又在堤东建了人字石堰一道，为分水界线。

唐碑亭门两侧对联：

文章千古事；

社稷一戎衣。

此联作者是清代著名学者朱彝尊。上联出自杜甫的《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”下联出自杜甫的《重经昭陵》：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”全联以10个字概括了《晋祠之铭并序》碑以武⼒取得天下，⽤⽂教巩固政权的内容。这副楹联由于⽂、书俱全，成为蜚声中外的雅联。

傅山纪念馆两侧对联：

同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；

乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。

此联是清末太原举人刘大鹏为晋祠同乐亭所题，亭建于乾隆初年。上联三个“同”一个“乐”，下联三个“乐”一个“同”，以规则重字遥相呼应主题，取士庶同乐、百姓同乐之意。

“同声相应，同气相求”原意是指音乐声相和，后比喻志趣相同者互相响应。上联讲互相理解，精诚团结，求同存异，天下同乐。下联讲“乐不可无”，又“乐不可极”，即喜乐、享乐皆不能过度。因为独乐不如众乐，只有分享快乐，后天下之乐而乐，才是君子之乐。

松水亭两侧楹联：

晋水源流汾水曲

荷花世界稻花香

此联是清代的许荣所题，用一幅楹联生动地描画了当年晋祠一代汾水流曲、荷花映日、稻香四溢的美好景象；盛赞晋水之美、稻米之佳。

流碧榭两侧楹联：

风月时来往

山川自古今

此联是山西介休人张颔所题，是有名的古文字学家，此联被收录在《风景对联三千副》一书中。

廊腰缦回，檐牙高啄，这些楹联被时间打磨的铮亮，留下了关于历史的印记与思考，被铭刻在这座古祠的各个角落，由岁月成片，堆积出历史的厚度。这些不仅仅是楹联匾额，草木砖石，更是一代代文物工作者的传承与坚守，是物与人的永恒接力，是对这些建筑之美的无穷热爱。