赵任飞 | 浙东运河沿线历代著名藏书家与藏书楼

编者按

通江达海，好运天下。为深化浙东运河文化研究与传播，拓展文旅融合，让古运河进一步“活”起来。我们将从近期开始以公众号的形式开设《浙东运河文化专刊》。欢迎同仁赐稿（论文、散文、诗歌、回忆文章均可）。

绍兴市鉴湖研究会

宁波市水文化研究会

二〇二二年八月

《浙东运河文化专刊》三

浙东运河沿线历代著名藏书家与藏书楼

赵任飞

摘要：浙东运河是一条流淌的文献之河，沿线历朝历代藏书家藏书楼灿若星辰，对浙东地区社会、经济、文化繁荣与传承，有着不可磨灭的贡献与意义。本文根据历史脉络与地域分类，详细疏理介绍了著名的藏书家与藏书楼。

关键词：浙东运河 藏书家 藏书楼

浙东运河是我国有史记载的现存三条古运河之一，作为中国大运河的重要组成部分，于2014年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。浙东运河西起今天的萧山西兴，流经绍兴，东至宁波于镇海入东海，总长约200千米。拥有2500多年历史的浙东运河，其沿线人文荟萃，名胜名产数不胜数，它还是一条流淌的文献之河，浙东运河沿线是历朝历代出藏书大家、藏书名楼之地，藏书家们孜孜搜集典藏的宋本、元版、明清珍本深深滋养着古越大地的文化与精神，使浙东成为了文献名邦、文化高地。此区域私家藏书，始于隋唐，盛于明清，有史可查的藏书家多达三百多人，知名藏书楼多达百余座。更值得骄傲的是这个区域诞生了足以影响中国乃至世界藏书史的两座丰碑：明代范钦创办的“天一阁”与清末徐树兰创办的“古越藏书楼”。本文将浙东运河沿线著名藏书家与藏书楼作一介绍，以供参考。

浙东运河沿线主要藏书家与藏书楼介绍

1

五代南唐期间徐锴藏书

徐锴（920-974）字楚金，会稽（今绍兴）人，是唐末五代时期有名的大藏书家。徐锴出生在一个世代官宦之家，自幼喜欢精研文字学。徐锴不仅藏书十分丰富，且古籍校勘功底深厚，曾供职皇家集贤院。南唐后主雅好文学，曾得《周载齐职仪》一书，当时无人能识，后主以此问徐锴，他逐一陈述无一遗漏，世人都钦服他学识渊博。因徐锴喜欢精研文字学，这为他校勘古籍积累了深厚的功底。后代宋朝人十分看重南唐的藏书，认为南唐藏书“其书多雠校精当，编帙全具，与诸国书不类。”①这其中精细校勘工作多为徐锴的贡献。《十国春秋·徐锴传》中称“江南藏书之盛，为天下冠，锴力居多”说明他的藏书十分丰富。除此之外，他还勤于著述，著有《说文解字系传》四十卷，《说文通释》四十卷，《说文隐音》四卷，《方舆记》一百三十卷等十多种著作。据《绍兴市志》记载，吴越时，他在越州建有“裴氏书楼”②专门用于藏书。

2

宋山阴陆氏家族四代藏书

陆氏藏书始于陆佃，陆佃（1042-1102）山阴人，陆游祖父。早年师从王安石，家中置书盈室，藏书之名誉满越中。

陆宰（1088-1148），山阴人，陆佃之子、陆游之父。陆宰生性好读书，为家中一万多卷藏书，建双清堂、千岩亭藏书楼。南宋绍兴十三年（1143），朝廷在临安建中兴秘府，昭告天下以求征遗书，陆宰即献书一万三千余卷。

陆游（1125-1210），字务观，号放翁，山阴人，南宋最著名的爱国诗人、著名藏书家。受父辈熏陶,陆游从小酷爱读书、藏书，专筑老学庵以藏书。据《嘉泰会稽志》记载“尝宦四川,出峡不载一物,尽买蜀书以归,其编目益巨”③。此后,他在福建建安和江西抚州为官时，搜购了不少书画碑帖,陆游藏书数量虽无准确记载,但在他的诗文中有所描述,如在《次韵范参政书怀》描述:“残年唯有读书癖,尽发家藏三万签”。并在《书巢记》中称：“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。”④陆游的藏书范围非常广泛，经史子集齐全，且诗文集居多，如《王右丞集》、《渊明集》、《李太白诗》等等，他还收藏了佛经道藏、书画碑帖。更为可贵的是在藏书活动中加入了校书、鉴书、刻书、抄书活动，由此来看，他真正称得上中国的一位藏书大家。

陆子聿（1178-1250），陆游子。子聿继承祖业,也是嗜书如命。陆游在《渭南文集》卷二十九《跋子聿所藏国史补》中记载:“子聿喜蓄书,至辍衣食,不少吝也,吾世其有兴者乎?”从中看出陆游十分欣赏子聿藏书之举。陆氏几代都把藏书之丰作为家族兴盛的基业来看待，在中国藏书史上占有着重要地位，对藏书事业作出了贡献。

3

宋代新昌石氏博古堂藏书

石氏一家是北宋延至南宋的世代藏书之家，其代表人物是石公弼。石公弼(1061-1115)，字国佐，初名公辅，新昌人，宋元祐六年考中进士。官至御史中丞，为人正直，曾因弹劾当朝权相蔡京而闻名。他还以丰富藏书而闻名一时，当时浙地知名藏书家有三，一为左丞陆宰，二为尚书石公弼，三为进士诸葛行仁。《嘉泰会稽志》中称他“书无一不有”。尤其是大量收藏前代的古器，并以古器为内容纂集了《图记》一书。石公弼死后所藏之书惭惭失散，后由其侄儿石邦哲重新搜集购置回来并藏于博古堂。

石邦哲，生卒年不详，字熙明，南宋初年新昌人，系石公弼之侄儿。石邦哲嗜书博雅，尤精鉴赏，建有博古堂，藏书逾二万卷，是著名的藏书家和碑帖鉴赏家。石邦哲在宋绍兴元年（1131年）摹刻了《越州石氏帖》，又称《博古堂帖》，该帖汇刻晋唐传世名帖十余种，刻工精良，堪称名刻。民国时还流传着《越州石氏楷帖十一种》的石印本。

4

元代诸暨杨维桢与铁崖山房藏书

杨维桢（1296-1370），字廉夫，号铁崖、因擅吹铁笛，自号铁笛道人。绍兴路诸暨枫桥全堂人。元末明初诗人、文学家、书画家、藏书家。杨维桢藏书印有“廉夫”、“杨廉夫”、“杨维桢印”等。

全堂村中有池名泉塘，村以池名，谐音全堂，池旁有铁崖山，“因岩石呈铁色而得名”。其父杨宏在铁崖山上筑楼，楼内藏书数万卷，为了让他与兄杨维翰专心攻读，杨宏撤去上下楼梯，每天辘皿传食，杨维桢苦读五年， 时人称其为“杨铁崖”。史称杨维桢自幼颖悟，“日记文章千言”，又勤勉好学。二十岁时，杨维桢赴甬东从师求学，父不惜卖掉良马，用于其游学费用。学成归来，带回《黄氏日钞》之类一大叠书，父亲见到欣喜地说：“这比良马更难得!”

杨维桢著有《铁笛道人自传》,他曾这样描写他的书楼与藏书：“会稽有铁崖山，其高百丈，上有绿萼梅数百枝，层楼出梅花外，积书数万卷，是道人所居也。诗文有《太平纲目》二十册、《琼台曲》《洞庭杂吟》五十卷、《历代诗谏》二百卷，藏于铁崖山云。”

5

明代会稽钮氏与世学楼藏书

钮石溪（1518-1579），原名纬，字仲文，号石溪，绍兴会稽人，明代著名藏书家。嘉靖二十年(1541)考中进士，任祁门知县，后历任江西、山东佥事等官职。

钮石溪解甲归里之后，几乎把全部心血和精力都放在了书籍收藏上，在绍兴古城东廓门内建藏书世学楼，藏书数万卷，抄录了无数稀世珍本，故抄本多是世学楼藏书的特色，同时收购了可观的宋椠元刊和珍贵秘本。明中晚期，越中藏书家以“世学楼”为首。著名学者商濬、黄宗羲、徐渭等，都在世学楼借览过。商濬为钮氏外甥，他依托世学楼丰富藏书编成了《稗海》丛书。《稗海》所辑录的皆为唐宋诸家笔记、版本精良，内容广泛、应有尽有，世学楼藏的抄本如《墨子》、宋本《汉书》、《程氏续考古编》、《三余赘笔》、元陶宗仪《说郛》、宋李季《乾象通鉴》、宋王楙《野客丛书》、宋张君房《云笈七签》、宋李昉《太平御览》、晋葛洪的《抱朴子外篇》等⑤，都有着极高文物价值和文献价值。藏书印有“钮氏世学楼图籍印”等。

黄宗羲《天一阁藏书记》称:“越中藏书家，钮石溪世学楼其著也。余见其小说家目录，亦数百种。”⑥日积月累，在万历三十年前后，世学楼鼎盛时，藏书量达三万余卷之巨。

纽石溪世学楼藏书于崇祯三年前后部分被劫，其余流散。

7

明代宁波范钦与天一阁藏书

范钦（1506-1585），字尧卿，号东明。鄞县（今宁波）人，明嘉靖十一年中进士。官至兵部右侍郎，不久离职，回归乡里。范钦性喜藏书，凡为官之地，均用心搜求购买当地典籍。嘉靖四十年（1561），在家乡月湖之西建天一阁藏书楼。藏书楼由范钦精心设计，为一排六开间的两层木结构楼房，坐北朝南，前后均有窗户以通风防潮；楼上不分间，以体现“天一生水”之说，楼下分六间以应“地六成之”之义，各书橱制作尺寸都应合六一之数。这虽为迷信，但却体现了范钦欲保存图书的良苦用心。阁前另凿水池称“天一池”，作防火之用。阁正中悬有王原相所书“宝书楼"匾额。初建时的天一阁藏书一部分从丰坊的万卷楼购入，一部分抄自王世贞等藏书楼，大部分来自范钦孜孜搜求，藏书多达七万余卷，这是范钦一生心血所致。其藏书主要是宋元以来刊本、稿本、抄本，尤其是明刻本为主，明代地方志、科举录为其收藏特色。其收藏的明代方志二百七十一种，其中有百分之六十五是海内孤本。登科录、会试录和乡试录有三百八十九种，大部分也是仅见之本，这都是研究明代政治、社会、科技、人物的珍贵资料。

天一阁历世四百六十余年，为中国现存之最古老的藏书楼，为世界现存最古老的三个家族图书馆之一。⑦天一阁是中国藏书史上的一个特例与奇迹，终其原因主要有三：一是范钦立下“代不分书、书不出阁”的遗训且其子孙严格执守;二是有效的防火措施;三是防潮、防蛀独特的图书保护方法。

天一阁历尽沧桑，至今仍屹立于东海之滨，发挥它应有作用，在中国乃至世界藏书史上都产生着极其深远的影响。

图 | 宁波天一阁（戴秀丽摄）

8

明代山阴祁氏与澹生堂藏书

祁承爜(1563-1628)，字尔光，号夷度，又称旷翁、密士老人，山阴(今绍兴)人。万历三十二年中进士，曾任宁阳知县，兵部郎中，江西布政使司右参政等官职，明代著名藏书家。祁承爜遇到好书时，不惜典衣质市以换书籍。在今绍兴柯桥梅墅村，原有一处住宅大院，共六进，其中最后一进为祁承爜读书藏书之地，取名澹生堂。澹生堂为五大开间的两层楼，宽敞明亮，惜1958年被强台风吹倒,现在原址屋基上建有五间平房。

祁承爜的澹生堂藏书有其父遗留下来五七架书，有他成婚后将夫人嫁妆出售后购得的书，多数是他节衣缩食苦苦搜寻购买抄录的书。为保存典籍，专门制订了《澹生堂藏书约》，还编成《澹生堂藏书目》十四卷，在中国目录学史上有较高地位。澹生堂藏书最多时达九千余种十万卷，祁承爜也成为当时全国藏书大家。澹生堂有著名的藏书印为：“澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙益之守弗失”。

祁承爜藏书不以宋本为贵，而以实用为先。多收地方文献和通俗文学，“凡涉国朝典故者，不特小史宜收，即有街谈巷议，亦尽录”。收录府志九十四种，县志三百二十种，另有小说、戏曲多种。收书注重类别，强调学术源流，多藏抄本，且校勘精良，全祖望称：“其所抄书，多人所未见，校勘精核，纸墨洁净。”⑧

祁彪佳（1602-1645），字幼文，号虎子，别号远山堂主人，祁承爜儿子。天启二年中进士，官至御史。清顺治二年，清兵南下，占领山阴，他自沉于梅墅梅花阁水池中死节。祁彪佳继承澹生堂藏书，另建书楼八求搂。“八求”即宋代藏书家郑樵所总结的求书八法。八求楼共藏书三万余卷，以收藏戏曲文献为特色。据《远山堂曲品剧品校录》记载，藏曲品有四百六十六种，剧品有二百四十二种。祁彪佳还充分利用父亲和自己所藏明代传奇戏典，著述《远山堂曲品》、《远山堂剧品》，学术价值很高。

祁骏佳为祁承爜之子，生卒年不详，能承父业、好藏书;祁理孙为彪佳长子;祁班孙为彪佳次子。兄弟两人自父殉节后，承祖、父先业，以藏书、读书养母为事。澹生堂藏书，自彪佳殉国后渐渐散出，据全祖望《小山堂祁氏遗书记》所载，其中一半归杭州赵氏小山堂，大部分被黄宗羲所收购，部分被吕留良购得。

9

清代余姚黄宗羲与续钞堂藏书

黄宗羲（1610-1695），字太冲，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人等，余姚县人。师从刘宗周，是明末清初思想家、史学家，也是大文献家、藏书家。与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”。

黄宗羲嗜好藏书、抄书、借书、读书，一生遍访江南著名藏书楼。宁波范钦“天一阁”、嘉兴曹溶“倦圃”、安徽郑氏“丛桂堂”、湖州徐乾学“传是楼”、吴中钱谦益“绛云楼”、山阴祁氏“澹生堂”、钮氏“世学楼”等藏书楼之书都借来抄录过，后来祁氏“澹生堂”藏书散出，他收了大半精华。续钞堂是继天一阁、世学楼、澹生堂之后的著名藏书楼。黄宗羲曾与许元溥、刘城等人相约建抄书社，续钞堂之书多是他一生辛勤抄录所得，续钞堂也因此得名。他的藏书品质非常好，人称其藏书楼“世所罕见之书，多赖以得传”。所收藏书都印有“余姚黄氏书库藏书印”、“黄宗羲印”藏书印。

黄宗羲藏书目的在于系统收集明代资料，提倡藏书在于致用，反对只藏不用。黄宗羲倾其一生经营的续钞楼藏书，因清朝初年社会动荡不安，被兵夺、偷窃、水火之患等历数劫难后，失去大半，至康熙五十六年（1717），仅剩三万余卷。后归郑性所有，入藏于慈溪二老阁藏书楼。

黄宗羲收集史料的方法，深刻影响了同时代学者如全祖望、厉鹗等人，也对清代文化、学术的发展影响及其深远。其所撰写《天一阁藏书记》、《传是楼藏书记》等著述，是研究明清私人藏书文化的重要史料，也是他藏书思想的核心文献。

10

清代萧山王宗炎与十万卷楼藏书

王宗炎（1755-1826），字以除，号谷塍，晚号晚闻居士，萧山人。乾隆四十五年中进士，官至知县。他学问渊博，淡于仕途。毕生从事教育，主讲杭州紫阳书院，有“东南硕师”之誉。他性喜藏书，精于校雠，藏书达十万卷，故建十万卷楼藏之。所藏之书多抄本，其中抄本有宋施谔《淳祐临安志》六卷，宋张洪等《朱子读书法》四卷，宋陈模《东宫备览》六卷，宋王令《广陵文集》三十卷附录一卷，明高儒《百川书志》二十卷等珍本。藏书数量质量，均为当时萧山第一。叶昌炽的《藏书纪事诗》中引用了沈豫《补今言》中的所言：“萧邑藏书之富，谷塍王经师筑十万卷楼、陆氏寓赏楼、陈氏湖海楼、此外如王中丞南陔、汪吏部苏潭，俱大族。皆充栋盈车，不假南面百城。”⑨王宗炎的藏书印有“十万卷楼钞本”、“宗炎藏书”、“十万卷楼藏书”等。

王宗炎著有《晚闻居士遗集》，共九卷，但生前未曾刊刻，至道光年间在杭州刻印。十万卷楼藏书的最后归宿，据后世记载有一部分到了丁氏八千卷楼，后两江总督端市在创办江南图书馆（今南京图书馆）时，买下了八千卷楼藏书，则当年十万卷楼的部分藏书也进入了南京图书馆馆藏。

王端履（1776-？），字福将，号小谷，萧山人，王宗炎之子，嘉庆十九年（1814）中进士。端履在继承父亲之十万卷楼藏书的基础上，又增加不少藏书。

11

清代上虞王望霖与天香楼藏书

王望霖（1774-1836），字济苍，号石友山人，又号载生，上虞梁湖人。王望霖酷爱读书藏书，尤喜吟咏，善画兰竹怪石，作品辑存于《天香楼遗稿》四卷中。乾隆末年王望霖在家乡上虞梁湖乡建天香楼以藏书。天香楼并列三间，为晚清风格的两层楼房，至今保存完好。天香楼藏书最多时达数万卷，其中有大量名家墨迹，钩摹镌石。王望霖依托藏品汇辑成了《天香楼藏帖》：分《天香楼藏帖》《天香楼续刻》《怡晋斋法书》《刘梁合璧》等四大部分，包含宋、元、明、清四代近百书法名家墨迹，尚存120余块天香楼碑刻，现陈列于上虞博物馆。

王望霖后来把所藏分散给各房子孙，但遭太平军兵燹而散佚。过云楼主顾文本与子顾承于同治年间造访天香楼，以一百五十元购得《恽格山水册》等精品十种。随着王家逐渐衰落，至解放前，藏书都已散佚。

图 | 天香楼旧址（董建成提供）

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清代鄞县全祖望与双韭山房藏书

全祖望（1705-1755）字绍衣，号谢山，鄞县人，乾隆元年（1736）中进士，任翰林院庶吉士。全氏在宁波系诗礼传家，喜藏书闻名。清代雍正、乾隆间浙江藏书家中，全祖望是重要的一家。这不仅在于他的藏书丰富，而且还在于他所著《七贤传》《旷亭记》《天一阁藏书》《二老阁藏书记》《丛书楼记》《小山堂藏书记》《小山堂祁氏遗书记》《春明行箧当书记》《双韭山房藏书记》《胡梅磵藏书窑记》等书籍中保留了极为珍贵的藏书文献，引起藏书史研究者的特别重视。他对于浙江藏书家的介绍及藏书楼兴建的叙述，为中国藏书史留下了极为珍贵的第一手史料。全祖望藏书印有“全谢山”（朱方）、“祖望”（朱方）等。

全祖望的藏书楼名为双韭山房，双韭山房本是他六世祖全元立别墅之名，在鄞县大雷群山中大皎和小皎双溪间，因山溪多野韭，故名双韭山房。全氏一直沿用此书楼名，经几代人努力，到全祖望时藏书已达五万卷。全祖望曾说：“吾乡诸世家，遭丧乱后，书签无不散亡，只范氏天一阁幸得无恙。而吾家以三世研田之力，复拥五万卷储胥。”⑩

乾隆二十年（1755），因其子昭德病逝，全祖望悲恸过度，旧病复发而亡。因身后葬具未备，不得已，家人出其所藏书万余卷，由卢址的抱经楼购得，其余藏书归其弟子董秉纯等所有。

13

清末山阴徐树兰与古越藏书楼

徐树兰（1837-1902），字仲凡，号检庵，山阴（今浙江绍兴）人。清光绪二年（1876）中举人。捐职兵部郎中,十四年（1888）母病回归故里。徐氏为当时绍兴徐、李、胡、田四大名门望族之首，家境殷实，徐树兰又喜藏书，为清末浙东著名藏书家。

徐树兰受西学东渐思想影响，被称是“绍兴头一个提倡维新的人”（注：《绍兴白话报》1907年5月15日）。他一生热心公益事业，所做善事无数。如光绪九年（1883）七月三江堤决，出资捐修海塘;募款救援灾民等;光绪二十三年（1897）捐资创办了绍郡中西学堂（为今绍兴一中之前身）；光绪二十六年（1900）徐树兰独捐巨资（白银八千六百余两）创办古越藏书楼（为绍兴图书馆前身），二十八年（1902）藏书楼章程规制及工程基本完成。藏书楼共四进，前面三进为二层楼房，楼上藏书、楼下阅览，中间天井种有桂花树，第四进为厨房和供水处，专为阅读者提供。书楼建成时，徐树兰把自己家藏经史大部及一切有用之书悉数捐入藏书楼，另外购置新出译本以及图书标本、报章，至此古越藏书楼的藏书达七万余卷。

1902年，徐树兰病逝。1904年古越藏书楼建成正式向全城民众开放。张謇在《古越藏书楼记》一文描述：“楼成，其乡之人大欢，其有司亦为请衰旨于朝。”⑪

徐树兰创办的古越藏书楼免费向全城民众开放，为读书人提供了公众阅览处，编纂《古越藏书楼章程》，使书楼有了一套完备的组织机构与管理制度，徐树兰为了让古越藏书楼能长期供人阅览，遗嘱子孙每年捐钱一千元以保证书楼正常运行。古越藏书楼是我国第一座具有公共图书馆性质的私家藏书楼。

古越藏书楼由徐树兰一人独资创办并对公众开放，把原藏书楼秘而不宣的陈规给摒弃了，值得在中国藏书史上大书一笔，它还在人才培养上作出很大贡献，如我国著名教育家蔡元培，曾在古越藏书楼校书，得遍读藏书，获益非浅。

古越藏书楼藏书及书柜有部分今仍留在绍兴图书馆，极大部分在战争等灾难中散佚。

图 | 徐淑兰于1900年筹建、1904年向公众开放的古越藏书楼之门楼（作者提供）

14

清末汤寿潜与出资建浙江图书馆

汤寿潜（1856-1917）原名震，后改寿潜，字蛰仙，浙江山阴天乐乡（今萧山区城山乡汤坞村）人，近代著名政治家、实业家和藏书家。清光绪十八年(1892)中进士，后任安徽青阳知县，三月后即辞任。1905年发动旅沪浙江同乡抵制苏杭甬铁路修筑权斗争，同年七月，在上海成立浙江全省铁路公司，后被推为浙江军政府都督。汤寿潜一生喜阅书、藏书，所藏以古籍珍本、名人手稿居多。藏书中必钤此二印：“浙东汤氏拱执宦藏”、“见即买，有阁勤晒，国粹公器勿污坏”⑫。汤寿潜还著有《危言》、《通考辑要》等书。抗日战争时，杭州沦陷时，藏书被窃，后在杭的旧书店中有较多流通。

民国十六年(1927)汤子拙存与汤婿马浮（一浮)按汤寿潜之嘱建议浙江省政府，并愿出资筹建浙江图书馆新馆舍。省政府遂拨出大学路原浙江武备学堂操场作为馆址，于民国十七年（1928）二月动工，至民国二十年（1931）三月建成，新浙江图书馆由蔡元培题写馆名。浙江图书馆此次建馆费及馆内设施费用，实耗银圆二十二万五百五十一圆，均为汤寿潜遗命所捐。

图 | 浙江图书馆大学路馆舍（浙江图书馆提供）

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民国慈溪冯贞群与伏䟮室藏书

冯贞群（1886-1962）字孟颛，号伏附居士，浙江慈溪人，近代浙东著名的文史学家、藏书家，同盟会会员，辛亥革命后，曾任宁波军政分府参议员，浙江省文史研究馆馆员。

冯孟颛是一位对古籍文献深有研究的学者，具有丰富的版本学和目录学知识，他以系统整理天一阁藏书而闻名学界。他摒嗜欲，节衣食穷尽一生搜集典籍,亲自手披目览，拂尘去蠹，修残扶颓，聚散为整，历时三十年，汇聚了甬地明清以来总数达十二万余卷的书籍，另有碑帖拓本四百余种。其藏书中有很多善本，如宋杜大珪编刻本《名臣碑传琬琰之集》等，海内珍品、镇馆之宝就多达三百余种。为更好保护、传承这批珍贵典籍，他在宁波孝闻街93号建伏䟮室。“伏䟮”寓意为伏处乡里不求显，而致力于学。冯孟颛深知古籍难聚而易散之理，因此在1962年病重弥留之际，将蕴含自己一生心血的十万余卷藏书连同伏跗室藏书楼全部献给国家，化私为公。体现了一位藏书家“爱书以德”的崇高人文情怀！现宁波在“伏跗室”藏书楼原址上建有冯孟颛纪念馆。

因受篇幅所限，浙东运河沿线历代藏书家与藏书楼，在数量上远远超过文章所列。浙东运河沿线的藏书家们都非常勤奋，体现在抄书上，通过抄书来增益藏书；藏书楼不仅藏书数量多，且版本精良，多注重实用性；藏书事业世代相承，绵延不绝。正是因为上述特色，使得这些藏书家与藏书楼在保存整理典籍、护藏地方文献、传承文明开启民智、为编纂大型史书、丛书提供翔实资料等方面作出了重要贡献。中华文化的博大精深，正来自于这一代又一代的传承与创新。

注释：

①江少虞:《宋朝事实类苑》卷三，上海古籍出版社1981年版

②任桂全：《绍兴市志》第4册，浙江人民出版社1996年版，第2125页。

③ 施宿：《嘉泰会稽志》卷十六，嘉庆戊辰采鞠轩重镌本。

④ 陆游:《渭南文集》卷十八

⑤商濬：《稗海·序》，槐荫山房本

⑥ 黄宗羲：《天一阁藏书记》，《黄宗羲全集》第10册，浙江古籍出版社2005年版，第118页。

⑦ 武汉大学图书馆情报学院《关于天一阁在世界图书馆史上的地位研究报告》（油印本）1996年在宁波天一阁与中国藏书文化研讨会上宣读。

⑧ 全祖望：《矿亭记》，《结琦亭集外编》卷二，《全祖望集汇校集注》中册，上海古籍出版社2000年版，第1134页

⑨ 叶昌炽《藏书纪事诗》卷五。上海古籍出版社1989年版。（萧山十万卷）

⑩ 全祖望：《天一阁碑日记》，《结琦亭集外编》卷一七，《全祖望集汇校集注》中册，上海古籍出版社2000年版，第1070页。

⑪ 张謇：《古越藏书楼记》，见《中国古代藏书与近代图书馆史料》（春秋至五四前后），中华书局1982年版，第111页。

⑫ 顾志兴：《浙江藏书史》，杭州出版社2006年版，第18页。

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编辑：戴秀丽 杨伊帆

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