文明的印记 邀您穿越千年敦煌梦

从魏晋南北朝、西魏、北周到隋唐、五代十国，规模超大的精品复制洞窟群、彩塑造像、敦煌文献、绢纸画、敦煌花砖，以及首次高清、全比例展示的《五台山全图》……280余组件敦煌艺术经典，将于8月30日在北京民生现代美术馆揭开神秘面纱，带您穿越时空，梦回千年前的敦煌，感受古老而珍贵的丝路文明。

由北京民生现代美术馆、敦煌研究院共同主办的敦煌艺术大展是迄今为止全球规模最大的敦煌艺术展，以“文明的印记”为题，再现千年石窟艺术的不朽神韵。

敦，大也。煌，盛也。作为丝绸之路中西交通中转站和西域门户，敦煌曾有“使者相望于道，商旅不绝于途”的盛景，不同民族与各种文化在敦煌交汇、交流、交融，形成了多姿多彩、丰润厚重的敦煌文化。莫高窟就是多元文化交融发展的重要载体和结晶，公元4―14世纪，由于佛教的传播，古代艺术家在莫高窟陆续营建了大量的佛教洞窟，至今仍保存洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个，包括壁画45000平方米、彩塑2000多身，伴随着20世纪初敦煌石窟藏经洞文献的发现、流散和传播，在中华文化的谱系中催生了举世瞩目的“敦煌学”，使敦煌走向世界。

本次展览的核心单元——8座复制洞窟，裹挟着历史的沙砾与古丝绸之路的驼铃声，带领热爱艺术的你，进入一场不愿醒来的瑰丽梦境。

第285窟被称为“中国的万神殿”。该窟开凿于西魏大统年间，是敦煌石窟中最早有确切开凿年代的洞窟。其中的内容以佛教为主体，又融合了道教、印度教、古希腊神话等，多元的文化在这一洞窟中同时呈现。

莫高窟初唐第220窟：精美佛龛及彩塑

第220窟创建于初唐（中唐、晚唐、五代、宋、清重修），是唐代的代表窟之一。此窟正壁龛内原有唐塑一佛二弟子，均经后代重新装修。龛顶壁画已经残缺，现存部分因多年在宋画的覆盖下，至今保持着明亮的色调，朱色的线描清晰可见。

莫高窟盛唐第45窟：最美菩萨塑像

第45窟属于莫高窟的特级保护洞窟，据推测营建于盛唐时期。左壁的观音经变，取材于法华经观音普门品。观音普门品者，即观世音菩萨普观“圆通之门”令善男信女悟入佛道之谓。画面分三部分，正中为观音菩萨像，面部丰腴，翠眉明眸，端庄慈祥，披帛随身，璎珞璀璨环绕，艳而不俗。

莫高窟盛唐第320窟：元代菩萨像的代表之作

莫高窟第320窟开凿于盛唐，是盛唐时期的代表窟之一。东壁门右侧有一身元代绘菩萨，这尊菩萨像，头戴宝珠花冠，挽高髻，饰巾帼，面相丰满，手持梵夹，披绿巾着裙，跣足而立。造型蕴藉庄重，色彩淡雅，线描流畅，技法丰富，圆转畅达，是元代菩萨像的代表之作。

莫高窟中唐第158窟：涅槃之境

第158窟开凿于吐蕃统治敦煌时期，是莫高窟著名的涅槃窟之一。所谓涅槃，是指解脱生死轮回后到达的一种精神境界，是佛教全部修行所要达到的最高境界。而涅槃窟，则是以涅槃像为主体的洞窟。在长方形的洞窟中，一尊巨大的卧佛像赫然横陈。

榆林窟中唐第25窟：八大菩萨曼荼罗

瓜州榆林窟是敦煌石窟群中的第二大石窟，与莫高窟一脉相承，被称为莫高窟的姊妹窟。榆林窟第25窟大致建造于吐蕃占领瓜州的中唐时期。 正壁的八大菩萨曼荼罗，居中为卢舍那佛，着菩萨装束。八大菩萨现存文殊、弥勒、地藏、虚空藏四尊，密教图像的出现，与不空大师河西传密教有密切关系。

莫高窟晚唐第17窟：“藏经洞”

莫高窟第17窟建于晚唐大中、咸通年间，位于第16窟甬道北壁。该窟原为敦煌高僧洪辩的影窟，即纪念窟。

11世纪初，莫高窟三界寺的僧人移走第17窟中的洪辩塑像，将该寺多年收藏的大量佛经、佛画、法器、社会文书等秘藏于此窟，砌墙封闭窟口，并在表面饰以壁画，故而俗称“藏经洞”。

莫高窟元代第3窟：“观音洞”

第3窟是元代晚期最重要的代表窟，也是莫高窟现存唯一以观音为主题的洞窟，俗称“观音洞”。

全窟共画观音十二身，均为精品杰作。西壁龛内南北两侧各画观音二身，龛外南北两侧各画观音二身，南北两壁各绘《千手千眼观音经变》一幅，东壁门上两侧各画观音一身。

第3窟的壁画，标志着元代绘画艺术的高度发展，成为莫高窟晚期石窟艺术的绝响。至此，莫高窟艺术创造即告结束。（本文图片来源：敦煌研究院）