现场｜丁乙：喜马拉雅的感悟与当代艺术的幻化

“智灯已灭余空烬，犹自光明照十方。”

丁乙在西藏

展览“十方”缘起于2021年冬季，丁乙应“醍醐艺术”的邀请，赴藏进行了为期十天的考察访问。这是他继1980年代、2019年后的第三次入藏。此次入藏以拉萨为起点，探访了白居寺、夏鲁寺、萨迦寺和贡嘎曲德寺等西藏壁画，并抵达珠峰大本营。

喜马拉雅地区的精神和自然无疑赋予了丁乙巨大的生命感悟与创作启迪，回沪后首次尝试以蓝色作为绘画的主色调，并引入藏纸、矿物颜料等藏地绘画材料展开材料实验及实践。静谧深邃的蓝天、古老神秘的壁画、夜幕降临的珠峰，这些切身体验皆幻化为作品中的视觉意象与景观。

《十方》纪录片（片段），导演：万玛扎西(01:12)

古建中的当代艺术

此次展览借助双展场的互文形式，“吉本岗艺术中心”是拉萨现存唯一的立体坛城式古建筑，也是西藏首座古建筑保护性改造而成的公共文化空间；“喜德林空间”的前身则是西藏摄政府邸，经历了近代历史的沧桑变迁，现为国家级文物保护单位。

“十方：丁乙在西藏”吉本岗艺术中心展览现场，一重重门的尽头是一件丁乙作品。吉本岗艺术中心 供图

吉本岗拉康曾是拉萨古城地标，休·理查德森摄于1940年代

参观者拿着艺术中心特制的灯，细观壁画

“吉本岗艺术中心”外廊壁画局部。

“十方：丁乙在西藏”吉本岗艺术中心展览现场。吉本岗艺术中心 供图

“十方”的另一展场，喜德林寺位于一个民居大院的中心地带，藏人称这座小庙为“喜德甘丹桑丹林寺”。该寺始建于公元9世纪初的吐蕃王朝，多次被焚毁几近废墟，是拉萨最重要的寺院之一，现建筑为废墟上重建。

“十方：丁乙在西藏”另一展场，喜德林寺。吉本岗艺术中心 供图

“十方：丁乙在西藏”喜德林寺展场。 吉本岗艺术中心 供图

“十示”与藏地

丁乙的“十”来自印刷符号，“示”有观看之意。

藏族地区传统木雕、家具、藏毯等装饰图案中也常运用“十”字纹或“十”字变体纹样。在藏地最原始的宗教——苯教文化中对“十”字形赋予了至高的功能。在苯教观念中，气流运动结成交叉形“十”字，其上承接金轮，下承接山河大地，有了生灵万物。所以交叉状“十”字符号和轮形符号神秘莫测，庄严无比。

吉本岗艺术中心展厅入口的两件作品，《十示2021-B11》《十示2021-B12》。

《十示2021-B11》、《十示2021-B12》、《十示2021-B15》、《十示2021-B16》

展览现场，丁乙《十示2021-B18》，菱形的交叉符号是宗教法器金刚杵的抽象表达。

吉本岗艺术中心壁画中的金刚杵。

吉本岗艺术中心展厅，丁乙作品和墙上的壁画构成一种对话。

《十示2022-10》在中心神殿中。

在坛城“回”字神殿的中心，陈列了《十示2022-10》，这便是此前在门口内望时所见之作品。在沿着展线走至中心神殿、看到这件五色作品时，观众大多已经明白了此时的丁乙试图用十字构成了一座坛城。这是一件结合了木刻和绘画的作品，其颜色环环相依，在平面上创造出一种类似空间的递进，即吸取宗教中五方佛的配色，也似乎象征着 “五蕴”的转化。再环顾四周墙面上灰暗的壁画，壁画似乎没有边际，让人生出敬畏之心。

《十方》纪录片（片段），导演：万玛扎西(02:05)

无限层次的蓝与白

丁乙，《十示2022-4》

丁乙，《十示2022-9》

2022年4月，丁乙在上海居家期间所作。

青岛西海美术馆，“丁乙：流动的无限”展览现场。 摄影：王闻龙

丁乙正在创作中

注：拉萨吉本岗艺术中心“十方：丁乙在西藏”将持续至2022年10月；青岛TAG·西海美术馆“丁乙：流动的无限”展期为2022年8月13日至10月23日。