广东
嗯，一种奇怪的轻松感油然而生，有点像破罐子破摔，只是这个破罐子有点大，宇宙那么大，也甩不开的，根本甩不开。这个也就是一佛乘，或者叫普贤乘，或者叫西西弗斯乘。自杀的人，其实是非常乐观的，或者说幼稚，too young too simple。修道的也一样，认为有一个“终点”存在的人，都是非常幼稚的。佛看阿罗汉的那种垃圾涅槃，就跟三岁小孩办家家酒一样。“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有”[偷笑]
只有痛苦能令人快乐
只有搬砖能令人轻松
自由解脱，只在动弹不得的地方
做人，是非常悲哀的；西西弗斯，尤其悲哀，悲哀绝顶；诸佛，悲哀绝顶。没有错，那个点（其实不能叫绝望，但是也没有更合适的词了），会有解脱发生，但是在那个点，解脱也已经不值钱了，一文不值。这也就是为什么说“一切众生皆当作佛”，也就是每个人都有那么一天，会成为真正的西西弗斯，而在这之前，人们虽然抱怨徒劳、一场空，或自嘲为西西弗斯，但那只是一种无病呻吟，他们依然是抱存希望的，而且认为所有的问题终归会有答案、解决方法之类的东西。其实人从来没有解决过任何问题。一个真正的问题，必然是无解的，不可能被解决的。除非你看到，那个问题，并不是问题。
同样，这“西西弗斯”之理，也正是诸佛普度众生的“理由”。推石头，推石头，推石头，称之为“徒劳”，或称之为“普度”，只是叫法不一样而已。也可以说佛根本没有办法不度众生。就像诸魔一样——魔，无法不造福世人。姜明。
在西西弗斯这里，说福说祸，说佛说魔，都属于扯淡。
西西弗斯，有许多的翻译。当然，最直接的就是普贤乘、普贤行愿——“时空穷尽，我愿无尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌”。
在法华圆教呢，就是——“一切众生皆当作佛”；
到禅宗那里，就成了——“难道我没说过你当下就是佛吗？”，再翻译回去，就是：难道你不是西西弗斯？
再回顾一下“油然而生”
人生就是一个字：
熬
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