古代的牵羊礼是怎么一个流程？

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭，宋代爱国将领岳飞的一首《满江红》道出了宋人对靖康之变那段屈辱历史的深刻记忆，立志保家卫国、收复故土的雄心壮志引起了当时人的共鸣，也澎湃着后人的情怀，的确，靖康之耻对宋朝的伤害太过深远，但凡有良知的宋朝人无不以为耻，直至今日再去回顾这段历史，也不禁使人深感痛惜。

当年靖康之难，金国将钦徽二宗、后宫嫔妃、皇子帝姬、王公大臣、一众命妇掳到了金国，基本扫空了北宋的皇室贵胄，裹挟所有能带走的财富，颠覆了北宋王朝。

被俘虏北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金国人蹂躏俘虏的方式也是层出不穷，其中最有名最常用的就是牵羊礼。

牵羊礼，听着很文雅，不过这可不是祭祀的礼节，而是一种受降的仪式，一种侮辱性极强的仪式，甚至是一种践踏俘虏尊严的刑罚。

所谓的牵羊礼，就是让俘虏赤裸上身，身上披着一块羊皮，士兵像牵羊一样用绳子套着俘虏的脖子，肆意驱赶，动辄打骂，而俘虏只能像小绵羊一样任人驱赶，被人宰割，毫无招架之力。

这种刑罚虽不似宫刑墨刑膑刑那般，直接对犯人身体造成重大创伤，它是从精神上折磨犯人，从尊严上凌辱俘虏，对于重视气节的国人来说，士可杀不可辱，这种侮辱往往比肉体的折磨更可怕，更难以承受，所以很多败将被抓到变成俘虏以后会受不了这种侮辱性的行为，在牵羊礼的进行过程中，就会选择自杀。

徽钦二宗以及宋朝宗室被掠夺北上的时候，是靖康二年的农历四月，那时地处北方的金国依旧是冷气刺骨，即使是徽钦二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境况可想而知，除了条件的艰苦，还要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋国境内就有三位帝姬不堪蹂躏，在五日内相继罹难。

北行路上，宋徽宗的邢妃与郓王妃不幸流产，两位未出阁的帝姬却相继怀孕了，还被金国的王爷强纳为妾，皇妃帝姬尚且遭此劫难，地位低的女子遭遇更是一言难尽。

经受一路颠沛流离，克服了天气的寒冷、条件的艰苦、金人的苛待，好不容易熬到了金国都城，等待他们的仍就是艰难苦恨。

徽钦二宗到了金国，被金国愚弄性的封了“昏德公”“重昏侯”，去金国元首阿骨打的庙堂行“牵羊礼”，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的贵族，前半生是呼风唤雨，受万人跪拜的天子，如今要袒露身体，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牵着示众，这种打击、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。

虽然徽钦二宗之后有事没事就被金人牵出来折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立后，金国迫于南宋的压力，对他们还好一点，后期还将后宫嫔妃还了一些给他们，宋徽宗晚年没有消遣，还能积极投入到造人事业中，在金国的岁月还生了不少儿女。

宋朝宗室过得比徽钦二宗惨多了，尤其是女子，金国当时是不论男女，宋朝俘虏都要行牵羊礼，即使不牵着你到处走，也要求袒露上半身干活，男子尚且能忍，女子怎么办？

在封建的时代，对于女性来说，让她们坦露上身，是一种羞辱，是失节，是要命的事情，就算放到现代来说，也没有哪个女人能毫无顾忌地在大庭广众之下这样做，更何况是在那个时代，对于女性来说，是非常残酷的一件事。宋钦宗的朱皇后就是不堪牵羊礼的折辱自杀了。

年轻漂亮的宋朝女子本就难逃虎口，再袒露上身简直是促进犯罪，俘虏没有地位、没有人权，金国也不约束士兵，甚至是放纵的态度，这些可怜的女子只能是沦为金国人的玩偶，生不如死，性子烈的干脆自杀，即使想苟且偷生也未必能苟活下去。

古人都讲究忠孝节义，且忠为首，忠于父母之邦，忠于圣上。君忧臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在众目睽睽之下行牵羊礼，是一种羞辱，所以身为臣子和普通百姓那自然也是无颜立足于天地之间，更何况皇帝是本族臣子百姓的表率，被敌军抓去做俘虏而且当小丑一样玩弄，自然孰不可忍。

所以岳飞当年才对此事一直耿耿于怀，喊着靖康耻，犹未雪，要直捣黄龙府，吃金人血肉来泄愤，才有了我们都知道的精忠报国的故事，我们能看出宋人有多恨金人。由此可见，牵羊礼是多么大的一种羞辱，多么残酷的刑罚了。

值得一提的是，牵羊礼并不是金国女真人的原创，而是早在春秋时期就出现了。

春秋时期，郑国和楚国连年征战，但是郑国打不过楚国，不是楚国的对手，于是郑国的国君就想出了牵羊礼向楚国表示臣服。但是当时的仪式是郑国的国君主动提出的，而且牵羊礼的对象仅仅限于男性，不用于女性，所以当时的百姓臣子基本上还能接受。

在《左传．宣公十二年》中记载了，郑国的国君袒露上身，并且牵着羊，跪行至楚国的军营处迎接楚军的到来，这个就是当时牵羊礼的原型，是古代战败者表示愿意投降的一种礼节。

我们可以看出，在一开始，牵羊礼仅仅是一种受降的礼节，且不针对女性，并没有那么残忍，但是发展到了后来，以北宋为例，就省去了牵羊这个环节，但是要求俘虏像羊一样被人牵着，变成了一种刑罚，而且是最残酷的刑罚，并且还男女不限。

相较于一开始，牵羊礼变得更残酷了，后来的牵羊礼虽然不用犯人牵着羊，但是仍然叫牵羊礼，用作降服归顺的意思。