蚩尤后裔逃到了日本？为什么日本学者说日本人来自云南？

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传说

有一个流传在日本黑帮中的传说，大概这么说：

在中国云南的大山深处，有一个与世隔绝的山村，山村里生活着一个部落，部落中守护着一位会飞翔的少女。千百万年前，这位少女曾经飞来过日本。

几十年前，有一位玉石商人到过那个山村。从那里带回来很多稀世宝玉。偿还了他欠下的高利贷，帮中那几块宝玉，就是这个传说的见证。

与这个玉石商人同行的还有一个帮中的马仔，那个马仔特别流氓，专门负责收高利贷的那种流氓，这个流氓和玉石商人一起流落山村以后，彻底变了，玉石商人竟然说，那流氓爱上了山村的平和，在村中变成了一个朴实的自耕农，决定永远留在山村中，再也不想回日本。

后来，当玉石商人再想去寻找那个山村时，却怎么也找不到。

这个离奇的传说，在1998年，被著名的日本黑帮片导演三池崇史拍成了电影，叫做《中国鸟人》。

照树务

这个传说，似乎在隐喻一件不可思议的事情。

那就是：云南山村里那个会飞的少女，就是开创日本的天照大神。因为，日本最古老的的创世神话中，天照大神就是一位从天而降的少女。就是让既蛮荒又流氓的日本土著——绳文人变成了自耕农，开始在日本种植水稻，走入文明，成为弥生人。

难道说，日本人心中有一个远古呼唤——他们来自苗疆，来自云南？

这听起来像是一个不着边际的脑洞。

但是，回到现实，我们却惊奇的发现，从上世纪30年代开始，日本学界就一直存在着日本起源于云南的说法。也就是说，日本的学究们严肃的讨论这个问题快100年了。而且，有一位日本大师已经将这种理念悄悄的传播到了全世界，他的笔名叫做“照树务”，但是大家可能更熟悉他的另一个名字“宫崎骏”。

森林信仰

回想一下《千与千寻》中的城堡、《幽灵公主》中的森林、《龙猫》中的秘境、《天空之城》里的大树。一切是不是都像是发生在云贵、苗疆的深山和丛林中？宫崎骏动画里的森林居民们，种植水稻、吃白米饭、喝糯米酒；淳朴、勤劳、敬畏万物鬼神；居住在森林中、守护着远古的秘密；往往还有一位会飞翔的少女……

这梦幻般的一切，反应着日本人心中最原始的“森林信仰”，而探寻这种森林信仰，我们发现了学术界上的一个名词叫“照叶森林文化”，而继续探寻“照叶森林文化”，我们发现它的文化核心在苗疆、在云南。

照叶森林

照叶，中文的另一个翻译大概是温带阔叶，照叶森林，大概能翻译为温带雨林的意思，和热带雨林相对应，温带雨林更适合农业发展，气候湿润、适合种植水稻。

“照叶森林”来源于1930年，日本生态学家首次从一串我不会念的德语“lorbeerwaider”中翻译出了这个词。最初，日本生态学家们通过大量的测量、统计和数据分析证实了一个问题，那就是地球上存在一个“东亚半月弧”，这个东亚半月弧从1.2万年前至今，都是被“照叶森林”所覆盖的，这个“东亚半月弧”中有着与周围截然不同的自然环境。

东亚半月弧

今天的“东亚半月弧”是小半月弧。1.2万年前是大半月弧。这是因为，1.2万年前地球气候与现在不同，当时照叶森林覆盖的区域要比现在大得多。

今天，这个小“东亚半月弧”西边的顶点在印度的阿萨姆邦，东边的顶点在中国湖南常德，北边的半月弦从大理、丽江之间穿过。南边的半月弧从中国的西双版纳和泰国的清迈之间穿过。至今，这个区域内都是“照叶森林”生态，气候湿润、适合水稻种植。这里生活着众多的西南少数民族。这些民族千百万年来一直生活在这里，今天比较典型的有彝族、哈尼族、傣族和苗族、土家族，而日本人的祖先，一定就是这些民族的远古分支之一。

为什么这么说呢？

因为，在1.2万年前大“东亚半月弧”，的最东端在日本东京一代。然后北边的半月弦囊括整个西南日本，跨过东海沿着长江穿过云贵高原，再沿着喜马拉雅山南麓一直延伸到印度河流域（也就是今天的巴基斯坦）。南边的弧从琼州海峡穿过，囊括了整个华南、台湾。

当时这个“大东亚半月弧”中有一个类似首都的文化中心，就在中国云南境内，这个文化的先民有一个特征，那就是从事水稻农业，离开了这个“半月弧”水稻农业就难以发展，所以，他们在这个“大东亚半月弧”中伴随着水稻文化不断的繁衍、迁徙。我们姑且把他们叫做“稻作民族”。

稻作民族

稻作民族从他们的首都——云南出发，向西翻过高山，到达印度河流域。向东遍布华南，甚至勇敢的跨越海峡，到达台湾，再从台湾向东，遍布琉球、登上日本。

登上日本后，他们发现，这里简直是比云南本土更优质的“照叶森林”啊。因为，日本西南至今都是全世界最适合水稻种植的区域之一。所以，稻作民族在日本迅速扎根，将日本建设成先进的新家园。

后来，稻作民族在日本向东北发展时，在对马海峡这一代遭遇了从朝鲜半岛登陆日本的骑马民族，稻作民族和骑马民族融合了，就成了日本历史上的弥生人，也就是现代日本人的始祖。一部分日本学者认为，弥生人中，骑马民族的成分更多，天照大神、神道这些都来自于中国东北的萨满，但是，也有一部分学者认为，日本的自然环境更利于稻作文化，而不利于骑马民族。所以，弥生人中，从南方来的稻作民族更容易占据文化优势。这也能解释为什么日语是有别于朝鲜语的孤立语言。因为，日语可能是来自一个已经消失的云南少数民族语言。

上古宇宙

这个所谓的稻作民族，既然是从中国南方来日本的，那他们在中国南方有没有留下什么遗址遗迹和神话传说呢？

说点还不成熟的结论，这个稻作民族留下的遗址遗迹很可能叫做良渚（良渚是2019年中国刚刚对外宣布，在浙江杭州发现的5300年前的古文明遗址，这也成为证明中华文明上下5000年的一个重要证据），这个稻作民族留下的传说很可能叫做蚩尤、九黎和三苗。

如果按照这个不成熟的结论来还原上古故事，我们似乎看到了一场这样的上古大战。

4万年前，远古的羌族、藏族在青藏高原形成，可能是因为躲避世界性的洪水吧，他们是洪水后的极少数幸存者。

到了1.2万年前，末次冰期结束，羌族开始走下高原，有一部分南下了，在云南形成了彝族的祖先，也可以说是九黎、蚩尤部族的祖先，他们是稻作民族，沿着整个照叶森林占领了华南，甚至向西去到了印度河，向东登上了台湾、琉球和日本。

与此同时，另一部分走下青藏高原的羌族向东迁徙，一组向东北，迁徙到了青海、陕西、甘肃；另一组向东南，迁徙到了湖北、安徽。这就是黄帝、炎帝部族的祖先，炎黄两族平分了黄河流域和华北。

到了大概8000年前，炎黄经过漫长的拉锯，最终合二为一，而与此同时，地理环境正在迅速变化，气候变得干燥，大陆东边的山东、江苏正在变得越来越适合炎黄二族种植小麦和骑马游牧。本来，山东、江苏，从前都是湿润的“照叶森林”，是蚩尤的稻作民族已经占据的领地。

接着，到了5500年前，黄帝、蚩尤的大战开始了。决战中，为什么蚩尤善于召唤风神、雨神和浓雾作战？为什么黄帝的援兵旱魃断绝了降雨蚩尤就要失败？为什么蚩尤的同盟夸父要去追逐太阳？最后渴死？为什么应龙控制风雨就成了击杀蚩尤的最后一击？

这一切传说似乎都在说，蚩尤最终败给黄帝，是因为干旱。是因为照叶森林，变成了温带草原……

三苗九黎

到了5000年前，蚩尤族彻底退出黄河流域，这就是中国史书上被击败的九黎。九黎耐以生存“照叶森林”越来越小，他们退回到长江流域，退回到云南，也不排除其中有些族群，沿着照叶森林继续向西迁徙，到达印度，向东迁徙，到达日本。

还记得前面我们开的那个脑洞吗？为什么说，为苏美尔人注入真正文明的黑头人是Enkidu，而Enkidu就是蚩尤。

因为，按照日本人这个“照叶森林”的理论，这个脑洞是有可能成立的，因为，云南、华南一直到印度河，这是“东亚半月弧”，是稻作民族的领地，这在上古都是连通的，而在中国战败的蚩尤，是有可能沿着这条“东亚半月弧”中的“照叶森林”之路到达印度河，再被印度河流域的古印度稻作民族赶到大海对岸的两河流域，然后他们在两河流域开始治理洪水、建造城市、种植水稻，将两河流域改造成一个新的“新月沃土”，他们的文明成就，被后来从土耳其来的骑马民族——阿卡德人叫做“农业的土地”、“文明君主的土地”——也就是，苏美尔，但他们自己依旧自称“黎民”，也就是黑头人……

以上就是九黎最后的归宿，我们接着说三苗。三苗是留在长江流域的蚩尤族。但到了4000多年前的尧舜时代，长江流域的照叶森林也越来越少，三苗再次被击败了，那退出长江流域的三苗会怎么迁徙呢？两条路，向西，进入云南，向东，去往台湾和日本。民国的大学问们说，进入云南的就成为今天的苗疆各民族。那向东去往台湾和日本的呢？似乎，他们消失在历史记载中。

三个证据

但是，日本的生态学家、人类学家、历史学家们，却从上世纪30年代开始，说了三句重磅的话。

第一，“照叶森林”造就的“东亚半月弧”在生态上就是与世隔绝，但内部想通的，这是1930年代，日本生态学家们的前半句话。

到了二战结束后，1950年代，日本的人类学家们又站在生态学家的肩膀上说了下半句话：其次，“东亚半月弧”在文化上也是与世隔绝，但内部相通的。

这个人类学理论叫做“照叶森林文化论”，他的主要倡导人之一叫做“中尾佐助”，中尾佐助有一位的超级粉丝，少年时立志，要用一生专务照叶森林文化，于是把自己名字改成了“照树务”，这个少年就是“宫崎骏”。

到了1980年代，中国改革开放后，大量的日本学者得以进入中国，深入云南，他们在“照叶森林文化论”的基础上说了第三句话，叫做“日本人起源于云南”，其中有个叫鸟越宪三郎的教授，更是写了一本书，叫做《倭人之源——云南》。

书中主要给出了这样几个结论：

1，云南的傣族，婴儿臀部都有青色的胎癍，而很多日本人也有一模一样的胎癍；

2，云南石林、楚雄的彝族每年最盛大的节日是“火把节”，“火把节”同日本的“盂兰盆节”形式相似，并且，日本的神户、京都、大阪奈良等地区也有“火把节”的传统，甚至连日期都和彝族火把节相同；

3，日本的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都是女神，而且日本神道也和哈尼族一样，有着“植物崇拜”、“森林信仰”，崇拜“谷神”，日本的民族之花是樱花，而哈尼族同样视樱桃花、樱桃树为神花、神树。

除了日本方面的研究，我们再来看看，中国方面的研究。为什么民国时期的大学问们会说，今天西南的苗族、彝族就是蚩尤的三苗后裔呢？因为都有苗这个字？其实，这当中，有一条重要的证据，那就是《淮南子》中关于三苗的记载，《淮南子》说，三苗髽zhua首，而直到近现代苗疆各民族也都有髽首的习俗，那这个髽首，究竟是一个什么样的发型呢？

现在一般认为，是哪吒这种在头两边束发的发型，但也有专家指出，髽首最正宗的样式，应该是这样的……

而这恰恰是最古老的日本贵族发型。

说到这个髽首呢，还总有好事者拿出吉尔伽美什的雕像来对比一样，原来，吉尔伽美什这也是哪吒同款，髽首发型啊。

这个玩笑到此为止，我们最后再来看一个发生在云南的真实日本故事。

二爨碑

1979年，一行日本人，从冲绳到台湾，再从台湾到香港，再由香港进入深圳，历经波折以后，终于到了云南昆明。他们跟官方说，自己要去云南曲靖朝圣，当时改革的春风还远没有吹到曲靖这个西南边陲的小城，于是，官方婉言拒绝了这行日本人的请求。日本人得知消息后，在昆明虔诚的向着曲靖的方向跪拜，并且发誓，他们以后一定会回来。

20年后，1999年，这行日本人，真的回来了，他们还带着自己的孙子。而他们到曲靖朝圣，所祭拜的正是“二爨碑”，这两块“二爨碑”背后的故事，一天一夜也讲不完。

简单的说，?书是一种从隶书发展到楷书的中间态，是由苗疆?氏发明的，可见曾经苗疆?氏的文明程度，不比同期中原魏晋差。至今依旧使用的?书是四个大家都很熟悉的字“招商银行”，这背后的故事，有机会再专门讲。

再后来，到了2002年，这行日本人中的一位老人，再次来到?碑前，在离碑7、8米开外的地方，双膝跪拜，然后用标准的汉语高声背诵石碑上的内容。在场的中国人都为之感动。后来，这位老人讲出了他们朝圣?碑的原因。

他们这一族日本人，正是?人的后代，?氏曾经是南诏以前（也就是隋唐之前）西南苗疆的实际统治者。而如今还能够证明?氏曾经存在过的证据，只剩下这两块存放在曲靖城中的“二爨碑”。日本老人说，自己的祖先，苗疆?氏在被信仰佛教的南诏灭亡以后，向东流亡到日本。

如果老人的话不假，那么足以证明，这条连通云南与日本的“照叶森林”之路，起码在隋朝之前还是存在的。后来，自然环境彻底改变，“照叶森林”萎缩到了湘西、云贵境内，这条曾经以云南为中心，辐射到印度，辐射到日本的“照叶森林”之路，也成了传说。成了天方夜谭一般的脑洞。蚩尤的九黎三苗后裔也被限定在了今天的苗疆范围之内。殊不知，在远古的时候，蚩尤的苗疆可能是一条从印度到日本，连通苏美尔、古印度和中国以及大东亚的文明之路，“照叶森林”之路。