《庄子·天运》记载:老子帮助孔子分析为什么孔子孜孜以求“道”多年而没有得“道”。在老子看来,一方面,“道”不是随随便便就可以送给人的东西,“道”是万物运行变化的真理,得到真理并不那么容易。另一方面,“道”也是可以认识和把握的,关键是打开自己得道的“天门”。老子认为,打开得道的“天门”,方法有三个:其一,克服“中无主”“无主于中”的封闭与偏见。就是说,你在心中首先要相信真理的存在,“道”是客观存在的,你得信它,信则有。你要把心胸敞开,心中有“道”的位置,使“道”处于“主于中”的位置,在内心占据主导地位。其二,要坚守“采真”,对待仁义、名利、地位、日常生活等,要追求“真”,追求“实”,去掉虚伪与扭曲,归到事物的本来,不受外界各种诱惑干扰。其三,要坚守“正”。老子这里所说的“正”主要是指用“道”的真理来不断修正人们外在的言行、情志等活动。老子认为,人们外在的言行、情志等活动符合“道”,就是“正”。老子认为,得“道”的过程,既包括心中有“道”,又包括用“道”指导实践。把对“道”的知信与行动统一起来,才是真正意义上的得“道”。
本文选自《老子与度:〈道德经〉度学解析》(北京出版社出版)。转载请注明来源。作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者,其在传承中国古代诸子百家之学的基础上,萃取了自然科学与哲学社会科学精华,创立了度学,由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著:《度:1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度:<道德经>度学解析》;书法专著《度风竹韵:度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。
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