泗水红石崖

　　据最新历史研究成果，大禹治水的主要地方在山东中西部地区，这个范围再扩大一点，就在河北、河南东部，苏北、皖北一带。这一带基本属于平原，不但古时候，即在今天也是河网密布。平原地区或是洼地，容易发生洪灾，河流也很轻易泛滥泛滥。大禹时代，生产工具很原始简单，在这里治水，开挖疏通河道比较方便。有人研究，传说中的我国古代河流“四渎八流”都在这一区域，“四渎”即 “江、河、淮、济” ，“八流”中的泗水则处在大禹治水的中心。

　　泗水发源于新泰市东南太平顶山西麓上峪村东黑峪山，传统上认为发源于泗水县东部陪尾山下的泉林，这条大河自东向西流，古时候流进淮水，然后随淮水一道东入大海，后来，因为黄河改道，截断泗水水道，泗水最后流入鲁西南微山湖。泗水也因为一位圣人站在她身边说出的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”而名扬天下。

　　我这样绕来绕去就是想告诉朋友们，我的这篇“红石崖”中的红石崖所处的方位。

　　泗水自泉林一路凯歌滚滚西流，走到泗水县城北部，经东、中、西曲泗转向西北，然后与北边流来的余粮河、尧王河汇聚，一个急弯，径直南下，再与自南向北而来的济河交汇，再向西流去。红石崖就在径直南下的弯头，河的西岸，故县村的东北方。

　　从故县对面西曲泗看红石崖，红石崖很开阔，她沿故县东北方的泗河向南，竖起一道一百多米长的屏障，大约三四米高，像一扇很宽的大门。红石崖以红土为主，兼有些石块，由于长年水侵风吹，那些土石很松软，上面长满了许多乔木和爬藤植物，植物的根一直扎进红石崖的身体，根系裸露在外。

　　关于红石崖，有一段神话传说。话说古代故县叫做汶阳城的时候，当地城内恶霸横行官贪吏污，百姓苦不堪言怨气冲天。这一带正是泗水龙王管辖地面，玉帝于是派龙王带着他的儿子们前去锄霸铲恶。龙王决定采取拱翻汶阳地面的办法，惩罚城内的坏人，并托梦给汶阳城的百姓们，让他们连夜离开。第二天，龙王和龙子同时发力，一时天翻地覆尘土飞扬，昔日的汶阳城被埋在地下，提前接到消息的老百姓都跑走了，那些恶霸地痞贪官污吏身死人灭。有几个龙子被累死，累死后的龙头变成石崖，石崖被龙子的鲜血染红。

　　神话都是老百姓善良的愿望，红石崖当然不会是龙头所变，我猜想和大禹治水很有关系。

　　北方平原的河流特别是我说过的大禹治水的这一带河水，水流平缓，绝大地方河床河岸都是沙质的，河床细沙为底，河岸沙滩簇簇，两岸村庄田野都是沙土。它一方面说明，这些河流历史久远，经历长时间的冲刷，泥石沙化了;另一方面说明，当年大禹治水，这些地方土质松软，洪水爆发时，河水泛滥，河堤溃决，给百姓造成极大危害。所以，大禹采取疏挖的治水方案，河岸则用土夯的办法加固。红石崖也许就是大禹治水留下的一处土石夯就的坝岸。

　　我没法考证红石崖是否真正与治水的大禹有关，这只是我的猜想。但我认为，人类的每一次猜想就是一次启蒙，没有猜想就没有文明。远古的人类，逐水草而居或逐山林而居，水草枯了或山崩地裂野火焚林了，人类就要寻找下一个栖息地。对陌生的远方，他们肯定做出许多大胆的猜想：那边的生存环境如何，有水的地方会风平浪静吗?有山林的地方不会虎狼成群吧?河水清且涟漪，可以肥我田;天苍苍野茫茫可以放牧我的羊。然后跟着那些猜想小心翼翼地迁徙，身后留下一串串足迹，包括他们生活的盆盆罐罐生产工具等等。当新的生活环境证实了他们的猜想时，人类便积累了一次经验，便明白，猜想可以带来希望，猜想就是创新。

　　科学家们奉行“大胆猜想，小心求证”的原则，但我的这次猜想可能永远无法求证。红石崖只会永远站在泗水岸头望着远方沉默着，“吾知所以拒子矣，吾不言”。风雨如晦的日子，她抗拒着狂风暴雨的抽打;月色如银的晚上，他噬舔着满身的伤疤。就这么护卫着泗水一路浩浩荡荡，一直走到今天，走到这个如火如荼千帆竞发的时代。

　　我在红石崖南端发现一段高约四米，宽七八米的河岸，这点高度说不上伟岸，站在崖上往下看，既不动心也不惊魂;就宽度说，如一面宽墙而已，眼睛不用扫描，就能一览无余。然而，这段红石崖却很奇异。第一，她直上直下，没有半分坡度，与周围的河岸比，它好像被人特意安装上的一扇大门。其次，这里的土质坚硬，颜色暗红，仿佛在这里发生过一场大战，英烈们集中在这边就义，河岸被鲜血浸透了。第三，这里以土质为主，中间夹杂着许多不规整的石块，这些石块大小不一，层次清晰，也有挤进去的浑圆的鹅卵石。第四，她脚下的水较深，形成一泓潭渊，显然是拐过急弯的流水长期冲刷的结果。然而，北来的激流冲进潭渊，连个响声都没有，转一圈，就匆匆流出。枯水季节，红石崖脚下露出一列巨石，巨石高低不平，形同岭脉，人要从这边跨过那边，需要攀附。巨石属于青石，除了留下几片苔藓，什么都没有。

　　红石崖岸上，有处地方叫凤凰岭，那里就是古汶阳城遗址;古汶阳城随着那个神话埋到地下了，后来，朝廷在这里立县建城。有些老人们还依稀记得当年的县城城门、衙门的方位，直到衙门搬进今天的泗水县城，旧城变为一处旧居，只剩下百姓们坚守着这片土地，形成一座村庄，叫做故县。如果能够复原，也许红石崖就是当年县城东门的一座屏障，下临滔滔不绝的泗水，护卫着一城军民的平安。

　　所以，我说红石崖勇于担当，这扇大门戛然关住了西去的泗水，使得泗水在她身边不得不急转直下，向南奔涌。然而，有担当就有牺牲，红石崖瘦骨嶙峋，那些大小不一的石头就是她的瘢痕，那些参差深嵌的鹅卵石就是她的伤疤。先民们把红石崖的颜色附会为龙子龙血，我却觉得，把她看作红石崖为奋力阻挡西进的洪水而贲张的血脉更好。

　　我曾想，如果崖下这些大石头的颜色与红石崖一样红，那么，红石崖一定会美名远扬，也许是一块值得开发的旅游处女地。可惜，只有石崖一面暗红，留给那些好事者们一声声的惋叹，然后去追寻这面红石崖的来历。

　　其实，我至今也不明白红石崖何以是红色的，虽然有人解释红石崖的红是远古地质运动的结果，如果顺着红石崖向石崖深处挖掘，就能挖到相似的土层土脉，但至今没人去挖。人类自己很勤快，大自然的多少杰作被人类改造得面目全非;人类又很懒惰，看着那些神秘莫测的地方，暂时不动手，留着当风景。红石崖这么微不足道，更没人问她的来踪去迹了。这样也好，不然，我们就看不到一个完整的红石崖了。

　　既然不愿深究红石崖的来历，我只好想象，就当它是大禹治水留下的遗产。这样想就很有意思，给红石崖平添一份传奇，何况想象来源于实际，泗水既然处在大禹治水的核心范围，为什么红石崖不会留一些风云际会的治水英雄们的故事呢。

　　红石崖就这么立着，一立就是五千年。不管从前的从前，还是之后的之后，红石崖就这么听风看浪，听五千年的长风呼啸，看五千年的江河横溢人或为鱼鳖;自然，它也听过拉纤行船的劳动号子，听过打鱼拉网的渔歌。

　　红石崖，经历过热闹，也经历过寂寞。如今的红石崖更是寂寞，她跟前的泗水早就变成一道狭窄的细流，虽然那泓潭水还在。除非夏季发洪水，红石崖再也看不到泗水大浪淘沙的豪迈，看不到行舟客船的从容，看不到渔舟唱晚的悠然，只有河对面西曲泗的一片白沙滩与它沉默相望。

　　但是，没有了红石崖，泗水就缺少了一段传奇故事。如果没有它，当年的泗水也许一无遮拦的直向西流去，就没有曲泗那片白沙滩;也许古汶阳县城不会出现在这里。有了红石崖，泗水便有了无数个堤岸中一个最浪漫的牵绊：河水来到这里，被红石崖映照得害了羞，低头赶紧离开，连抬眼看的胆量都没有，乖乖的南下，也许当它们被后浪打碎的一刻，回首一瞧，红石崖如一个红面大将军，正威风凛凛地看着它们。

　　红石崖有历史，却没有历史记载，甚至在村志、县志里也没有它的名字，只有奔流的泗水一年又一年地流去它的身影，一霎间，又把它忘记。据说，因为红石崖的土质粘稠，附近种花生的百姓，每年都要炒花生送到市场上卖，换得几个铜板，做生活资金。老百姓常去红石崖下挖那些红泥，用这些红泥放在锅里炒花生，花生熟得快，而且不易炒糊。如果这样的话，红石崖就有了一个别样的用处，也许早年的红石崖比现在更厚实。这很像人类历史长河中的无数生民，只有生存的记忆，没有书载史传，什么人做过什么事，都了如荒烟，只留下一个模糊的背影和笼统的传说。不过，红石崖的恒久，揭示了大自然伟大的坚守和不屈的意志，而人类通过代代相承，叙说先辈的辉煌，勉励自己的后代如何在尔虞我诈杀伐相残的争夺中光宗耀祖，还自以为聪明透顶地自我炫耀。

　　人类和自然都有自己的生命密码。如果说人类生命的密码是从天认命五行相克，那么红石崖的生命密码就是顺天爱命坚守如一。也许哪一天，红石崖会被河水冲垮消逝，但它绝不会挣扎也不会忧郁，垮就垮了，石头冲进水中，有的顺流而下，有的陷进泥沙。顺流而下，跟着河水唱歌;陷入泥沙，铺平洼地做路。泥土流进河水化作沙砾，沙砾经年累月的漂洗，成为细沙，水草扎根，招摇乖巧;泥土冲上河滩化作尘埃，随风飘去，落在哪里哪里就是家，滋养一棵草一朵花。

　　我曾站在夏秋的红石崖崖顶，俯瞰泗水如带，弯弯曲曲的绵延而去。河流无声，偶尔一只鸟在空中盘旋;远处草木莽莽，烟绕雾罩，剩下一片亘古的安详。回顾岸上的田野，稼穑遍地，园圃葱茏，红石崖护卫的河水把农民耕种的土地滋润的绿肥红硕。

　　我也在冬日来到过红石崖，红石崖脚下的潭水化作一面洁净的圆镜，阳光在上面闪烁，滑冰的少年一闪而过，冲上对岸的白沙滩，一会又冲下冰河，向不远处的拦河坝滑去。春天里，红石崖下更好看了，绿藤扭着腰向红石崖悄悄攀爬，嫩叶芊芊，细茎娟娟;冰销河融的春潮拍打着河沿，嘉鱼罩罩，花树夭夭。红石崖，饱尝了多少美丽的风华!

　　看到这里，也许有朋友说，红石崖若真像你说得这么好，就把她保护下来，当作景点供游客观赏。我说，红石崖的确是我说的这个样子，但她实在太朴实太微小了。她就是泗水岸边的一段河堤，比她宏伟锦绣的地方实在太多了。我之所以写她，一来她是我家乡一道很有特质性格的河岸，二来我曾说也许她身上有大禹治水的痕迹，虽然是一种遐想猜测，可也值得描写记载。

　　我想，万物众生，莫不如此。红石崖，我这样说，你同意吗?(赵桂君)

　　注释：关于大禹治水区域的最新研究，参看卞玉山先生所著《中国历史文化源流》一书。泗水最早是一条河流的名字，至隋朝，开始置泗水县衙门，泗水成为行政区，原来的泗水人们称之为泗河，延续至今。本文仍称泗河为泗水。