道教：打坐沉迷双盘，是假打坐！

凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。

论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心，不可降也。若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心，败坏道德，损失性命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心。闻见知觉，此为病矣。

论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。

又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调炼真性者，体此二法，论超三界。

欲界、色界、无色界，此三界也。

心忘念虑，即超欲界；

心忘诸境，即超色界；

心不著空，即超无色界。

离此三界，神居仙圣之乡，性住玉清之境矣。

又诗云：

弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。
眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。
两脚任从行处去，一灵常与气相随。
有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？

真正的打坐，不需要盘腿！

很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。

道教的“中和之道”倡导的是一种人与自然和谐共生的生态理念。中和之道的生态和谐理论，强调人与自然和合共生的生存之道，要求人类社会始终要遵循“道法自然”的生态伦理，遵循“天人合一”的生态智慧。

实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。

他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。

由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。

过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。

张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到“神不离身，神思不动”，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。

总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。

曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。

如果在家打坐，双盘或单盘看个人因缘，实在不行，坐椅子也可以打坐，当然，自由盘也不错。

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