日与月，命理的核心

讲这节之前，

先说一下《渊海子平》原书的前几节，

起大运方法，行小运法，五行生克，

气候歌，天地干支暗藏总诀，节气歌，

地支藏遁歌，四季大节诀，

月朔节气奥诀，节气日时刻数要诀，

这些内容要么是精确推算时刻的，

要么是基础篇中完全重复过的，

要么是散在各篇中讲过多次的。

所以这里先放下这些内容。

毕竟，在当代，

拿一个手机软件就可以推算的比人又快又精确。

我讲过的内容中，包括排八字的内容，

基本都跳过去了。

有兴趣的可以自行研究。

毕竟都是机械化固定了流程的。

当然，能熟练掌握的话再好不过。

《渊海子平》第一卷里还有很多讲神煞的章节，

这一部分，

我后面会在讲完第一卷其他章节的内容后，

再系统梳理一下。

毕竟，先把子平里的主脉抓住。

当然，不是说神煞不重要，

这是最原始的一些理论体系，

后面会补充进来。

这一节开始进入正题，

讲的便是自李虚中以来的论命思路。

实际上命学很早就有，

战国时期的珞琭子、鬼谷子就开始创立命学门派。

比如珞琭子，

就是“以干为禄，以支为命，以纳音为身”，

以四时之气的向背定人贫富，以节气的深浅、顺逆循环定人之吉凶。

干禄，就是人外在的事业，

支身，就是人内在的性命，

纳音，就是两者相碰后的身心。

实际上，对现在的体系也是有补益的。

唐代学者李虚中首创依据一个人出生的年、月、日、时的干支来推命，

断人的富贵贫贱，

寿命长短。

书中对此的记载十分详尽。

比如韩愈专门给李虚中写了墓志铭，

称赞他“百不失一”。

到了宋代，

徐子平的学说更加完备，

以日干为主，

以年柱为根，

以月柱为苗，

以日柱为花，

以时柱为果，

再依据五行干支生、旺、死、绝、休、囚、制、化来断人生命运。

这其中的道理有其然性，没有什么好怀疑的。

因此，八字论命之术又叫子平术。

子平术首先论五种关系，五种关系又分阴阳：

其一，官有阴阳之分，阴阳相见为官，阳见阳或阴见阴为杀。

其二，财有阴阳之分，阴阳相见为正财，阳见阳或阴见阴为偏财。

其三，印有阴阳之分，阴阳相见为印绶，阳见阳或阴见阴为枭神。

其四，盗气有阴阳之分，阴阳相见为伤官，阳见阳或阴见阴为食神。

其五，同类有阴阳之分，阴阳相见为羊刃，阳见阳或阴见阴为比肩。

一般情况下，人的贵贱和生死都在这五种立论关系范围内。

如果胡乱建立新的格局，

或者更改名字，

不会产生多大的实际用途，

反而会有害。

比如说，

飞天禄马、倒冲、井栏叉格都是伤官格的流变。

当然，这些会更特殊一点，

还是有其价值的。

论命当以日柱为主，

以年柱为根本，

以月柱为提纲，

以时柱为辅佐。

以日柱为主，

主要看日干本身是处于旺盛的状态还是衰弱的状态，

又要看地支的格局，以及五行的属性。

然后看月柱中哪一种五行最旺，

再看年柱旺不旺。

此外还要结合全盘具体情况。

比如，出生于甲子日的人，

四柱中有申，

能与子辰相合成水局。

然后看辰在盘中是受损还是受益。

除此之外，

甲子在四柱中还有没有受损之处。

（当今论命，日柱甲子，多注重甲，

实际上，甲子一体，日柱整柱代表自身，

不可只看干，不看支。切记切记。）

如果用神遭到破坏，

一定要制伏它，

而不是要增益它。

当然，推算命理的人，不可过分拘泥于此。

月令有增有减，

所以前面在月令的深浅都会列出表格将其显示出来。

除了日柱外，

月柱也是非常关键的。

如果以年柱为本，

而年柱中又带有官星和印绶的，

那么此人年轻的时候就会享有官运。

这官运来自于祖宗先辈的庇佑。

比如，很多年柱中有官的，

小学初中甚至到高中都当过班干部，

这也是官的一种显像，

只不过，官运太早了。一笑。

以月柱为提纲，

如果月柱中带有官星和印绶，

那么说明此人头脑聪明，有过人的见识。

以时柱为辅佐，

时柱代表了一个人的生平履历，盖棺之论。

如果年、月、日柱上都有吉神，

那就从时柱上找到令它生旺发达的干支。

这是在时柱引旺，

所以是好上加好。

如果年柱、月柱和日柱上都有凶神，

那就从时柱上寻找能制伏凶神的干支。

总之，年柱、月柱和日柱上的吉凶可以在时柱上进行加减。

如果月柱上有用神，

可以靠父母的扶持；

如果年柱上有用神，

靠的是祖宗的扶持;

如果时柱上有用神，

说明晚年子孙孝顺，生活幸福。

反之就不会有这样的福运。

【原文】

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说，已详之矣。至于宋时，方有子平之说。取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果，以生旺死绝休囚制化决人生休咎，其理必然矣，复有何疑哉。

一日官分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也。二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己是也。三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也。四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也。五曰同类之阴阳，曰劫财、曰羊刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿天死生，皆不出于五者。倘有妄立格局，从列其名而无实用，其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之，举此一端，余可知矣。

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。以日为主，大要看时临于甚度，或身旺，或身弱。又看地支有何格局，金木水火土之数，后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局。次看余辰有何损益，四柱中有何字损，其甲子日主之秀气。有坏其用神，则要制之，不要益之。论命者切不可泥之。月令消详，故表而出之。

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。月为提纲，带官星印绶则慷慨聪明，见识高人。时为辅佐，平生操履。若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月El吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得祖宗力。时有用神，得子别、力。反此则不得力。

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