明代京城的才艺达人：嘉靖、隆庆时期都城八绝之三弦绝蒋鸣岐

作者：史遇春

前文已说第一绝——琵琶绝李近楼，第二绝——投壶绝苏乐壶，第三绝——吹箫绝王国用。

这里，继续述说明代京城的才艺达人。

嘉靖、隆庆时期，大明都城八绝中的第四绝，为三弦绝蒋鸣岐。

这里，先粗略说一说三弦。

三弦，又称“弦子”，为中国传统弹拨乐器；音量大、穿透力强、刚柔并济, 既能表现节奏性强、奔放、雄壮的场面, 又能演奏柔美、抒情、缠绵的曲调；可独奏，亦可合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。

据传，秦灭六国，征发民众修筑长城。当日，任务繁重，工作艰苦，为调节生活，参加劳役北方各族民众把一种有柄的小摇鼓加以改造，在上面栓了丝弦，制成圆形、皮面、长柄、可以弹拨的乐器。那时，称此乐器为“弦鼗[táo]”。这就是三弦的前身。

清人毛奇龄《西河词话》曰：

“三弦起于秦时，本三代鼗鼓之制，而改形易响，谓之弦鼗；唐时乐人多习之，世以为胡乐，非也。”

唐人崔令钦的《教坊记》中出现过三弦之名，但形制不明。唐代十部伎中，皆无三弦。

四川广元罗家桥南宋墓出土的伎乐石雕中有演奏三弦的图像、河南焦作西冯村金墓出土有演奏三弦的乐俑、辽宁凌源富家屯元墓壁画中有演奏三弦的图像，由此推知，三弦在宋元时期大概已广泛流传于全国各地。元朝时，三弦盛传于中原，是元曲的主要伴奏乐器，当时曾称弦索。

到了明世宗（朱厚熜）嘉靖（公元1522年～公元1566年）、明穆宗（朱载垕，或云朱载坖）隆庆（公元1567年～公元1572年）时期，大明京师出现了一位三弦奇才。这位三弦奇才，便是都城八绝之一的三弦绝蒋鸣岐。

蒋鸣岐，名凤。

话说，蒋凤识书明理，加之他善于谈论，故而，当时的士大夫都愿意和他交游。

蒋凤聪颖敏悟，凡是得到的古代书画，他都能立刻摹写出非常逼真的伪作。

蒋凤最为擅长的，还是三弦技艺。

蒋凤弹奏三弦之时，能够发出琴、笛等声音。

蒋凤的三弦，是可以和同为都城八绝之一的琵琶绝李近楼一较高下的。

说到三弦，清代时，也有人曾将这一乐器的弹奏发挥到极致。

据清代梁溪坐观老人《清代野记》卷中《王玉峰三弦》记载：

清德宗（爱新觉罗·载湉）光绪（公元1875年～公元1908年）末年，大清京师有瞽者王玉峰，也能够用三弦弹奏出各种声音，有明代都城八绝之一——琵琶绝李近楼之妙。

王玉峰的三弦，能够弹奏二簧（此为京剧先声）中的戏曲场面，过程之中，生旦净丑、锣鼓弦索可以分别奏出，并能各尽其妙。

尤其神妙的是，王玉峰可以用三弦弹奏出洋鼓、洋喇叭、操兵步伐的声音，如果从远处聆听，还真不知道这些声音出于三弦。

像李近楼、王玉峰这样有弹奏绝技的奇人，都是时隔几代，才会出现一位的，他们没有师传，他们的技艺也没法教给别人。

当时，每到国忌斋戒的日子，王玉峰必在正阳门外的广德戏园弹奏三弦。这些日子，按照当时的规定，大约是不允许演戏的。王玉峰弹奏三弦之时，听众比平日看戏的观众成倍增加，票价也会成倍增加。据传，王玉峰也因此而致富。

本篇参考资料：

1．明·沈榜《宛署杂记》 卷二十

2．清·梁溪坐观老人《清代野记》卷中

（本篇结束）