公元6世纪不断崛起的突厥人，覆灭了强盛一时的柔然。残余的柔然部族只得西迁躲避追杀，致使多年后欧洲大陆迎来了噩梦般的柔然后裔阿瓦尔人。
马扎尔人
不过阿瓦尔人生不逢时，面对的帝国都处于强盛时期，最终被武力肃清退出历史舞台。而离群索居的马扎尔人却十分幸运，错过帝国的混战时期，公元8世纪才从乌拉尔山脉下来，最终在欧洲大陆谋得一块栖息地，留存至今。
一、阿瓦尔人在西进路上逐渐被同化消亡
1、首先是为了躲避突厥离乡西迁
阿瓦尔人，自称"马阿鲁拉尔人"，被认为是中国古代时期的游牧民族柔然人的后裔。柔然部族曾经是中国古代北魏的北方宿敌，曾经倚仗自己卓绝的骑兵力量与北魏缠斗多年。然而到了公元552年，突厥人逐渐崛起，攻破柔然使其灭亡。
这并不代表整个柔然族全部覆灭，还是有幸存者的，这些人为了躲避突厥人的追杀，只有离开家园一路向西谋求生路。可见阿瓦尔人最开始便是流亡族的后裔，在西行的路上为了生存必定要与其他民族产生文化交融，那些原有的部族文化注定逐渐模糊。
2、继而在与拜占庭帝国战役中失利
在西迁路上，阿瓦尔人还算顺利，凭借自身不错的武力值收服了不少其他游牧民族，保加尔人也迫于阿瓦尔人的武力与势力加入其联盟，还有大批刚在欧洲刷出存在感的斯拉夫部族也臣服了。可以说此时的阿瓦尔人声势如虹，可是迫于突厥人的威胁，他们不得不将西迁更加深入。
终于抵达多瑙河领域，在这里阿瓦尔人凭借自身实力加入了此地日耳曼人部族的缠斗，在6世纪下半叶占领匈牙利平原建立帝国，在6世纪末达到顶峰。如果此时的阿瓦尔人能够停止战争的脚步，寻求和平发展或许可以免除后来的灾祸。然而西迁一路的顺风顺水让他们忘记了战争的残酷。
当面对拜占庭这个辉煌帝国时，他们如同先祖对中原王朝产生窥伺的状态一样，陷入掠夺的欲望深渊。最初阿瓦尔人与其他一众联盟对君士坦丁堡进行围剿，差一点就将君士坦丁堡完全占领。
只是此时的拜占庭国运还在，松散的联盟最终在拜占庭帝王"以夷制夷"的计谋下内讧而散，在旷日持久且最终无果的战争后，阿瓦尔人苦心经营多年的帝国势力逐渐衰微。
猛攻城墙的阿瓦尔人
3、最终被日耳曼人彻底击败
与拜占庭帝国这场战斗彻底将阿瓦尔人的家底打没了，没有比战争更暴利又更危险的买卖。阿瓦尔人深知其中的道理，毕竟他们便是靠着一路西迁征伐才打出这份家业的。实力衰退，残余势力蜷缩于欧洲中部，苟延残喘以待来日。
时间的指针来到九世纪初，这支曾经令欧洲大地陷入恐慌的西迁部族没有等到再次翻身的机会。在法兰克人的忌惮下，联合多瑙河畔的保加尔人将其彻底击溃。阿瓦尔贵族全部战死，其余的部众为了谋求生存融入本地部族。自此，这个耽于武力征伐的民族最终毁于战火。
二、后入场的马扎尔人缘何能迅速崛起
1、其一周边帝国联盟处于疲软状态
在整个欧洲大陆在战火中不断洗牌时，作为游牧民族中的少数民族马扎尔人，还居住在乌拉尔山脉南部里不通世事。
直到公元8世纪，由于气候变化原住地不适宜生存，以及南俄草原部族的入侵，这批马扎尔人才从世代居住的乌拉尔山下来抵达中欧腹地喀尔巴阡盆地，这里水草丰茂适宜居住和畜牧并且安全周围没有强敌环饲。
除此外这里还是拜占庭帝国抵抗北方蛮族的前线，如此默默无闻的马扎尔人终于登上历史舞台。并且四周强国都处于衰败时节。在南方，曾经辉煌的拜占庭帝国早已不复查士丁尼大帝时代的荣光。
伊斯坦布尔——古拜占庭帝国的首都
在经历阿拉伯人的崛起、阿瓦尔人与斯拉夫人的入侵以及伦巴底人的进攻后，这个称霸于中世纪的帝国已经是疲惫不堪了。不仅如此北方蛮族觊觎拜占庭的繁荣依旧对其不断发出攻击，而穆斯林和海盗势力也逐渐压制不住，这个帝国已经心血耗尽，日薄西山了。
在西方，日耳曼人的查理曼帝国也处于查理曼大帝子嗣的内斗中变得四分五裂。虽然仍然是个强盛的大帝国，但是内部已经分裂成几个互不统属的公爵领，公爵们各有心思，对王室阳奉阴违。此外，北方的维京人、东方的斯拉夫人时时骚扰，严重分散了其战略注意力，面对马扎尔人的侵扰也是有心无力地抵抗着。在西南方，伦巴底公国的统治也完全处于一盘散沙状态。
总之马扎尔人在诸国兼并战时未被卷入，而在这些大帝国一盘散沙时出现了，可谓占尽天时。在这个时间间隙完成了自己华丽的逆袭。
马扎尔人
2、其二生于野蛮的马扎尔人骑射俱佳
虽然马扎尔人面对的是松散的帝国，但是对方的军事实力不容小觑。所幸常年居住在乌拉尔山的马扎尔人在艰苦的环境里骑射能力卓越。尤其面对日耳曼人与斯拉夫人这些不擅长骑兵的帝国，可以说无往不胜，轻轻松松便可将其击溃。
虽然日耳曼人和斯拉夫人也曾被称为蛮族，可是经年累月的安逸生活已经将他们腐化，尤其游牧族的骑兵在当时便是陆战之王的存在，在面对比他们更加野蛮的马扎尔人只能俯首称臣。
三、为何马扎尔人还在而阿瓦尔人已消亡
1、出现的时机不同
同样都是入侵民族，为何马扎尔人至今犹在而阿瓦尔人却走向消亡。其中有个关键是出现的时机。早来中欧两三百年的阿瓦尔人正赶上了几个帝国实力强盛统治者英明神武的时候。就像阿瓦尔人的梦魇——突厥人遇到了唐太宗李世民，实属天亡其也。
阿瓦尔人面对的是拜占庭帝国的查士丁尼大帝，统一法兰克王国的查理曼大帝，以及一群桀骜不驯野蛮的保加利人和斯拉夫人。而马扎尔人面对的都是这些王者逝去后留下的松散帝国，以及不断褪去野蛮外衣的各游牧部族人。
在面对不同的局势下，阿瓦尔人不断消耗自己，而后来的马扎尔人完全就是捡漏的状态，不断壮大自己的实力。
2、马扎尔人的民族完整性较强
在中欧的扩张战役里，马扎尔人凭借自身的骑射功夫节节胜利。其部族实力不断增强极大地使他们保持了民族完整性。不似阿瓦尔人本就是西迁流亡部族的后裔，在离开家园时本民族的特色与文化就流失不少。
势单力薄来到欧洲，起初为了生存只得成为奴隶或是拜占庭帝国的佣兵，不断受到本土文化洗礼丢失自己原有的部族底色。而马扎尔人直到8世纪前都世世代代居住在乌拉尔山上，不曾受到入侵和打扰。
在离开故乡后又顺风顺水，从未流离失散经历大灾祸的磋磨。至此马扎尔人很幸运地能保住自己民族文化的完整性。
3、马扎尔人吸纳西方先进文明放弃武斗
在阿瓦尔人的西迁路途中不难看出，他们完全就是战争机器般的存在，一直奉行的就是武力解决一切。最开始在多瑙河发展时不安于现状，依着自己游牧民族的性子非要去挑战还如日中天的拜占庭帝国。
与拜占庭缠斗中最终败于拜占庭的谋划，被法兰克王国吞并。而马扎尔人却不同，虽然来自野蛮之地，文明不高，但是马扎尔人并不耽于武斗。借着天时地利他们横扫西欧，将莱茵河西部地区都来个蹂躏掠夺，一路无往不胜最终沿着意大利沿岸回到家乡。
然而在公元955年被萨克森人奥托大帝击败重创后，他们便彻底老实了下来。没有血腥复仇只有踏实生活，他们放弃骑兵战斗转而耕作务农，并且皈依基督教吸收欧洲先进文明不再对外族进行武斗威胁。
马扎尔人
或许马扎尔人来自艰难边缘的生存区域，对于如今现状十分满意，虽然最终被击败也觉得如今生活强于之前百倍便歇了称王称霸的心思，安生过日子去了。这样的臣服让旁人放心，如此便使得整个民族免于屠戮的伤害，得以保全。
另外耕作务农确实能提升人对乡土的依恋以及安稳生活对人性的柔化。无论如何马扎尔人最终保全了民族的完整性得以在这片土地继续生存，绵延至今。相较于武力至上的阿瓦尔人已经算十分幸运了。杀人者恒被杀之，只有谦和柔善得以保存。恰如道德经里提到的舌头与牙齿的道理。
老子给童子讲授舌头与牙齿的道理
四、总结
被突厥人追杀的阿瓦尔人，从仇敌那里学会了关于恐惧的力量。便是用自身的武力不断征服别人，用恐惧威慑敌人控制对方，使其惶惶不可终日。然而志得意满的阿瓦尔人不曾想到，那个令自己先祖疲于奔命的突厥最终因为其嚣张跋扈亡于大唐，其中的一支亦追随他们的脚步仓皇西迁。
崇尚武力可得一时兴盛，最终逃不过被其毁灭的下场。阿瓦尔人的覆灭，自然有天时地利不合的缘故，亦有自身穷兵黩武的因果。
而幸运的马扎尔人在得到武力教训后，迅速看清时局最终在纷纷扰扰的欧洲大陆谋得一片优渥的土地继续生存，可以说是相当的明智之举。上善若水，若想绵延不断必要学会柔韧切记过刚易折。
参考文献：
《北史》
《欧洲简史》
《拜占庭帝国史》
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