渊回说南：学佛学什么？南怀瑾在呼吸法门精要中点明要点修行止观

渊回说南：学佛学什么？南怀瑾在呼吸法门精要中点明要点修行止观

南怀瑾老师在呼吸法门精要这本小册子里面，点明了很多关键性的知识和要点。

就比如，什么是学佛？他老人家就有旗帜鲜明地指出，学佛是跟佛学修行，跟佛学解脱。而不是在那里单纯的学佛学玩弄思想和理论。理论是没有用，生老病死来了，任何理论都是抵挡不住的，必须要有实践的功夫。

这样就要求我们，跟佛学习学习佛解脱的方法，也就是学习佛法。而学佛途中贯穿始终的又是什么呢？叫做止观。

所以南怀瑾老师的原话叫做：

“所以，学佛叫止观。得止很宁静，得定了以后自己内在的智慧，看内部的身体，慢慢地观察就是止观，这都是有为法。”

南怀瑾老师这段话说得非常形象，非常易懂。我们现代人，普遍是接受现代教育出来的，容易抓住这个身体，这个实实在在的物质东西。所以，南怀瑾老师就接触这些方便，把这个话翻译了出来，让我们现代人都非常容易理解和接受。

这个呼吸法门，也就是止观。刚开始的数息，随息就是观察呼吸。

这样观察的纯熟了，练得久了，很容易把自己的思想和呼吸统一在一块儿，这就叫做心息相依。

时间久了，呼吸自然缓慢，甚至逐渐的接近停止。

由于随息功夫，呼吸和思想念头，心息相依。时间久了，呼吸接近于停止，这个时候思想也跟着呼吸接近于停止了，这种情况下就近似于得止了。

得知之后呢？思想精神得到了真正的清净和宁静。就像一杯浑浊的水，放下沉淀久了，自然变得清澈。这个时候心理精神就能够影响我们的肉体和身体。人体的功能就逐渐的恢复正常，达到一个修身养性的效果。乃至于开发智慧。

所以，这一套流程下来叫做止观，这是佛法的根本。所谓的学佛，也就是学的这个东西，学得止观。

可能有人在这里会提出反对意见，拿出来种种的理论去反驳。

但是无论如何？你去翻看佛家的所有经书典籍，无时无刻都是在讲的止和观。由于篇幅有限，渊回这里就不一一给大家举例分析了，有疑问的可以在评论区提出来，我们在集中地去解决。

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