当代诗联书法家巫师传书：广东惠阳三圣宮楹联

当代诗联书法家巫师传书

广东惠阳三圣宮楹联

张桂守

三圣宮，坐落于广东省惠州市惠阳区沙田镇金桔村，始建于明末清初，已有三百余年历史了。大清道光六年（1827年）重修，距今已将近二百年，还保留着许多古建筑元素。

三圣宫供奉着三位大神，分别为炎帝（仁）、关羽（义）、文昌公（智）。2009年冬，巫师传先生牵头组织村民，捐资修缮。

三圣宫，上方悬挂竖匾额“三圣宮”，是北京大学文艺学博士，历史学博士后。现为独立学者，自由艺术家刘墨题写。

大门两边一副楹联，是佚名撰联、由巫师传书：

于斯三者，

必也圣乎。

门厅，悬挂匾额：“仁至義尽”

仁至義尽：语出《礼记·郊特牲》：“仁之至，义之尽也。”原指以极大的努力竭尽仁义之道。现指对人的劝告、争取或帮助已尽了最大的努力。至、尽：到底的意思。

大厅，神龛，两边一幅楹联是佚名联句、巫师传书曰：

到神前焚香点烛，烛照千行，行行吉庆；

入庙内击鼓鸣钟，钟闻四处，处处安康。

中柱一副楹联是巫师传撰书曰：

鼓震钟鸣，警醒众生尘世梦；

山明水秀，昭彰三者圣贤心。

廊外柱一副楹联是巫师传撰书曰：

仁者义者智者，于斯三者；

爱民护民化民，佑我四民。

于斯三者：出自春秋·孔子《论语·颜渊·子贡问政》，子贡曰：“必不得以而去，于斯三者何先？”

四民：指的是古代中国的四种公民，分别指士（学者）、农、工、商。除四大公民外，还有大量的「贱民」，称为「贱籍」阶层。

巫师传，字山竹，号吉塱山人，别署吉庐。1945年生，广东惠阳人，现居深圳。

早年师从著名书法家麦华三先生学书，数十年临池不辍，同时攻研古典诗词。现为中国书法家协会会员，深圳市书法家协会创始人之一。

巫师传，遍临诸帖，尤其《兰亭序》、《伯远帖》、《十七帖》、《快雪时晴帖》等极有“晋人尚韵”书风。山东师范大学书画艺术评论家靳鹤亭教授，评论巫师传行草书法不激不厉，追求神、意、风骨、气韵的志趣美，审美观念。似乎于不经意之中创造出了极其赏心悦目的韵致，是当代书坛贵为稀闻的书卷气，若临秋水，如沐春风，胸中有法度，笔下自从容，独特新奇，自成一家。

辛丑年仲夏艺乐斋随笔

足迹游遍名山大川，名胜古迹，“以梦为马以汗为泉不忘初心不负韶华”。拙作及艺术作品散见《中国楹联报》、《中国书画报》、《书法报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《美术报》、《神州诗书画报》、《书画名家报》、《闽东日报》等，易见网络平台《艺术杂赏》、《诗词轩》、《古村记》、《环球网·文旅》、《周宁现场》等发布。

现任：《书法导报》社记者福建工作站站长