当站在克孜尔石窟前，看到中古时期那些精美绝伦的壁画杰作被挖得支离破碎，满目疮痍。应该能真切体会到鲁迅笔下的悲剧重量。这是被艺术史学家评价为中亚艺术的顶峰之作，躲过了一千多年来的时光冲刷，却在近代被人为暴力揭取。如今流散世界各地。
克孜尔石窟第8窟主室
克孜尔石窟，古时称作“耶婆瑟鸡寺”，是古龟兹国的文化遗存。古龟兹国为西域三十六国之首，而克孜尔石窟又是古龟兹王国境内最大的石窟寺群，在西域地区首屈一指。
克孜尔石窟外景
这里曾经是佛光之城，石窟僧院，壁画雕像，缤纷满堂；又有高僧讲经，徒众研习，贵人参拜，净人劳作于其间，俨然一区佛国世界。佛教的光辉以这里为节点，开始辐射到中国内地，并对中国文化产生方方面面的影响。
克孜尔“绘画窟”中的佛说法图
大约从公元10世纪以后，龟兹王国不复存在，此地居民流散，信仰转移。
从克孜尔僧窟窗口向外眺望
这里的石窟群落也渐次湮没，佛像大半被毁。然而更沉痛的灾难还在后面……
克孜尔模特窟中遗留的古希腊风格塑像残件
德国皇家吐鲁番探险队第三次考察留影（中坐者：格伦威德尔 右靠墙者：勒柯克）
高昌
高昌石刻善业塔
巴图斯和民工们在克孜尔小河谷上的石窟上
柏孜克里克第九窟荼吉尼像
柏孜克里克第二窟壁画
伯希和在藏经洞
上。
行雨大臣手举四相图给阿阇世王观看
佛传故事《阿阇世王闻佛涅槃闷绝后复苏》局部
格伦威德尔绘制
佛传故事《阿阇世王闻佛涅槃闷绝后复苏》
可惜的是，这样伟大的杰作，被揭取到柏林后，在第二次世界大战中毁于盟军轰炸，关于此事，后文有详细记述。上面的彩色图像，为龟兹研究院赵莉老师新著《克孜尔石窟壁画复原研究》中所做的复原，复原壁画的颜色更接近洞窟现在的颜色。
克孜尔壁画题材主要是与释迦牟尼有关的种种事迹，包括本生故事、因缘故事和佛传故事等。本生故事和因缘故事分别多达一百多种，佛传故事也有六十多种。因此，克孜尔石窟被誉为“故事的海洋”。此外，天相图、天宫伎乐、飞天和供养人等都是克孜尔石窟壁画中有特色的艺术品。
佛传故事“善爱乾闼婆王皈依”
克孜尔171窟壁画
佛传故事“天人供养”
克孜尔第8窟壁画
禅定比丘，死亡观想
第212窟主室右侧壁
陈列在柏林民俗学博物馆的壁画
克孜尔224窟壁画
1929年入藏Smithsonian American Art Museum
克孜尔224窟壁画
1929年入藏Smithsonian American Art Museum
克孜尔224窟壁画
1929年入藏Smithsonian American Art Museum
克孜尔188窟壁画
1929年入藏Smithsonian American Art Museum
大都会博物馆的克孜尔壁画
1940年入藏
大都会博物馆的克孜尔壁画
卢芹斋经手，1951年入藏
战乱中的博物馆景象
克孜尔石窟的壁画在没有严格考古记录的情况下，先后被四个国家的探险队揭取，之后，又经历倒卖、战乱及无序化管理，流散到8个国家20多家博物馆、美术馆和私人收藏。早已成为一笔剪不断理还乱的糊涂账。
但是，龟兹研究院的赵莉老师，花了近三十年的时间，终于把这笔帐理清了。在她的新作《克孜尔石窟壁画复原研究》一书中，我们能看到目前关于克孜尔壁画最新而且最具突破性的研究成果。
书中有几大特色不得不提。
首先，通过数字复原，我们甚至能看到每一块脱离“母体”的壁画回到到石窟上的样子。这些杰作流失海外百余年，赵莉老师凭着一股锲而不舍的毅力为它们找到了回家的路，在书中看到这些复原，不胜感慨！
第 171 窟后甬道右端壁（现状）
壁画现藏柏林亚洲艺术博物馆
佛传故事“善爱乾闼婆王皈依”（复原）
位 置：第 171 窟后甬道右端壁
第 224 窟内的壁画情况尤其复杂，它们已经分散收藏在俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆、英国伦敦维多利亚 - 阿尔伯特博物馆、德国柏林亚洲艺术博物馆、法国集美博物馆四家博物馆。
第 224 窟主室前壁（现状）
壁画分布情况
第 224 窟主室前壁（复原情况）
而第179窟主室的壁画碎片多达数十块，做复原考订起来各种信息纷繁芜杂。
第 179 窟主室正壁上方半圆端面复原前后
第179窟主室券顶复原前后
再一个，就是壁画真实内涵的“复原”。前面提到，克孜尔壁画中有大量的佛教本生故事、因缘故事和佛传故事，被誉为“故事的海洋”。因此对壁画内容的辨析就显得尤其重要。在本书中，赵莉老师考订出大量壁画背后的佛教典故，对深入研究龟兹佛教思想具有重要意义。
力士与耶舍
位置：第4窟左甬道外侧壁（中部）
收藏地：俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆 馆藏编号 BDce-856（IB 9045）
尺寸：114.00cm×69.00cm
天人及婆罗门（因缘佛传图局部）
位置：第224窟主室右侧壁（上栏第二、三铺之间）
收藏地：德国柏林亚洲艺术博物馆 馆藏编号III 9189
尺寸：75.00cm×50.00cm
因缘佛传图“弥勒授记”（局部）
位置：第224窟主室右侧壁（上栏第四铺）
收藏地：法国集美博物馆 馆藏编号MA 4804
尺寸：30.00cm×30.00cm
佛传故事“八王争分舍利”
位置：第8窟后室前壁
收藏地：德国柏林亚洲艺术博物馆 馆藏编号III 8423
尺寸：223.00cm×298.00cm
菱格本生故事及因缘故事“须摩提女请佛”
位置：第178窟主室右侧券腹及中脊
收藏地：德国柏林亚洲艺术博物馆 馆藏编号III 8449
尺寸：173.50cm×220.00cm
另外，书中披露了大量的海外博物馆的第一手原始记录资料同样惊艳，尤其是当年绘制的各种线描，由于部分原件被毁，几乎成了唯一的研究资料了。
格伦威德尔绘制的各种线图
这样精确的位置复原，离不开赵莉老师多年的坚持。在近三十年的研究过程中，她遍访德国、俄罗斯、日本、美国、法国、韩国等海外收藏新疆文物的博物馆、私人收藏以及国内的旅顺博物馆、四川大学博物馆等。
2013年5月赵莉在俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆调查新疆文物
左：2015年11月赵莉和同事在韩国首尔国立中央博物馆调查新疆文物
右：2011年11月赵莉在日本东京国立博物馆调查新疆文物
经过寓目、甄别，对所有流散克孜尔石窟壁画进行了系统梳理，建立了包括流散壁画尺寸、内容、题材、收藏地、收藏编号等信息在内的完整档案。有些当年的原始档案记录有误或遗漏，赵莉通过重新测量和比对，订正更新这些信息。
赵莉在克孜尔石窟做壁画测量工作
附表一 海内外机构与私人收藏克孜尔石窟壁画统计表
在几代中国文博人的基础上，积三十年之功，终于推出这本《克孜尔石窟壁画复原研究》。如果你对佛教史、对艺术史或东西方文化交流史感兴趣，本书不容错过，值得拥有！
书影实拍
新书发售
《克孜尔石窟壁画复原研究》
编
中国新疆龟兹研究院
德国柏林亚洲艺术博物馆
俄罗斯国立埃尔米塔什博物馆
著
赵莉
出版
上海书画出版社
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