我们先做好自己的事儿，不要在自己没修好的情况下老想着去平天下，在儒家来说这是一件不可能的事情。身不修无法齐家，家不齐无法治国，它是有次第的。
问：我妈妈是个非常虔诚的佛教徒，十多年前就开始给寺院做护法，一直帮助亲戚朋友中一心向佛的人与佛法结缘，建设寺院，做道场。后来妈妈听说建设寺院的钱被寺院贪污了，她本想是为佛菩萨做事，结果却好像自己欺骗了那些舍不得吃、舍不得穿的老太太的钱，她觉得很受伤。
寂静法师：首先要肯定，我们做善事，认真、虔诚是非常好的。善因就有善果，恶因就有恶果。重要的是我们做善事时把注意力放在哪里，内在还是外在？学佛最重要的是内在思维模式和行为模式的改变。
学到一定程度的时候会产生瓶颈，就像做公司一样，做着做着做不动了，这个瓶颈就是障碍。你妈妈这件事从表面来说，是寺院不好，其本质是自己内在的障碍要来毁灭自己的功德。我不是为寺院辩护，是因为当我们内在障碍出来了，外在就会变现出相应的因缘，故意毁灭我们对三宝的信心。
其次，行善是我们自己的事。当我做了善事，我把钱送给别人，就再不会去考虑他干什么，那是他的事。比如，打仗的时候，医生不是要救伤员吗？假如医生说：“把他救好了，他还是要去打仗，又会受伤，干脆不救了！”可不可以这样想？所以，我做我的，他做他的，一定不要把它们扯到一起。如果别人不行善，我就不行善，那这个人不是很傻？
别人做恶，我们依然行善，这就叫信仰。
从这件事中我们总结出几点：第一，不要随便相信传言。我早年待的寺庙念佛堂有个出家人，他一个人管账，一分钱都不乱拿，他这个人的品质就是这样。但有个居士就怀疑这个管账的出家人，可我相信他。
相信人非常重要！如果我是慈善机构负责收善款的，有人往我这里交某种款项一万元，我根本不数，我相信他。
那你说万一里边只有九千五百元怎么办？那我直接贴五百就可以了，贴五百功德无量，贴五百是在修炼自己的信仰。我们人在患得患失上花了大量精力，却没有花时间、花精力在信仰上，这是一个浪费。
第二，要相信三宝。为什么眼睛一定要盯着别人的不好呢？就像走进公园，有的人说，好美好香啊；有的人说，到处都是狗屎，区别就在于那个说好的人是在看花闻花，另一个人就是趴到花下面去找狗屎。
所以到底是美是丑，是香是臭，这取决于我们的选择。你顺着鲜花走，就飘来花香，你往卫生间走，就只能闻到恶臭。不是我们要把这个世界的恶解决得一个都没有，而是我们眼睛里盯着什么，心里想着什么，才最重要。
有些人老是抱怨社会，可我们的圈子总是很美好，因为我们眼睛看的角度不一样。我想在各个城市都建立这样的圈子，让大家都在美好的圈子里活着。
佛法讲共业别业，我们就是要在自己的圈子里创造美好的共业，创造美好的别业。外面有争斗和各种各样的问题，但我们这里这么美好！这是我们创造的。
什么是我们能自己做主的事？
问：尊敬的寂静法师您好！前段时间听说英国已经把佛经列入教材，我的问题是，不知您是否赞成学校设置佛教课程？
寂静法师：我记得有位老师讲得很好，在这个世界上，人应该划清界限。分清什么是自己能做主的，什么是自己不能做主的。儒家讲修身齐家治国平天下，诚意正心，修身，齐家是我们现在可以做主的，平天下咱们就不能做主了。
所以我们先做好自己的事儿，不要在自己没修好的情况下老想着去平天下，在儒家来说这是一件不可能的事情。身不修无法齐家，家不齐无法治国，它是有次第的。所以这个问题把它划清界限，能做主的咱们当下把它做好。还是脚踏实地去生活，不仅不会生烦恼，还会起作用。谢谢你！
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