古人有言：“造命者天，立命者我。”
在中国传统文化里面，“命”理学的根基是深厚的。在谈及命的时候，我们常常把天联系到一块，以此来表达自己对于神秘命运的“敬畏”之情。
到底“命”和“天”相结合的观念，是从何而来的呢？
其实，在远古的时候，人类由于生产力落后，难以应对突发而来的灾难和事件，所以，他们将希望都托付给了上天和命运。
在他们看来，自己虽然掌控不来自己的命运和现实，可在这个世界上，他们相信，绝对会有能掌控其命运的人。这个虚幻的人，就是我们所熟知的“天”。
其实，人的心理永远都是敬佩“未知”的。因为未知的一切，是能让我们感受到“可怖”的存在，宁可信其有，不可信其无。
我们大多人，哪管是唯物论者，都会在某个时刻信命。就算是英国伟大发明家牛顿，他晚年也信上帝。
为何？因为有些事件，是用现实的科学和理论难以解释的。如此，他信奉上帝，敬畏“未知”的力量。
人，终究是感性的，终究不是完全理智的。所以说，信命和不信命，问题是不大的。因为人依旧在发展，多个信仰，终究是好事。
而那些热衷于信命的人，十有八九，都是这三种人。
信命的人，往往是“历经沧桑”的年长者
人为何会信命，用复旦大学一位教授的话来说，就是“有所经历，生出悟性”。
人年轻的时候，往往不信命，认为“我命由我不由天”。为何？因为他没有经历人世的挫折磨难，自然不懂得人生之不易，而只会在象牙塔中侃侃而谈。
可当这些人出了社会之后，其实他们这个“我命由我不由天”的想法，就会瞬间改变。为何？因为他们有所经历，甚至这些经历让他们产生出“无力感”。
就像一个初入职场的小白，不管他学历多高，能力多强，都得从基层干起。可时间一久，他碰到的钉子多了，人的棱角，往往就被磨平了。
等到那个时候，当他回顾以往的经历，他便会清晰地发现，原来他所走的道路，都不是他自己能操控的。这一切，都是命运的轨迹。
无力感加上个人的沧桑经历，就会让他们坚信，命运是存在的，甚至一直在我们的身边指引着我们。
命是什么？从生物学上讲，就是由无数细胞组成的生命。而从佛家上讲，就是轮回下的一点尘埃罢了。再从命理学上讲，就是一种和天意相吻合的轨迹。
这一切，只有历经沧桑的人才会懂得。因为经历，因为万般曲折，因为不如意事常八九，所以，便相信了“命”。
信命的人，内心早已“看透”了一切
在生活中，其实一个人成不成熟，是能看出来的。如何看出来呢？从他的言行，从他的举止，从他看问题的角度就能看出来。
就拿那些信命的人来说，他们为人平淡，不去争太多，也不去抢太多，而是顺其自然，随遇而安就好。在他们看来，该有的，终究会有的，得不到的，也都不必然的。
如果说这样的说法，有点传统意义上的“唯心”，那我们不妨换个说法，这是一种自我的安慰和对于生活的看透。
看透和安慰，其实是一对双胞胎。人经历多了之后，自然就会看透，而看透的本质，就是将生活背后的潜规则和社会阶层都看清了。如此，你就得安慰自己无力的内心。
有些事，既然无法改变，那我们便顺着历史潮流大势去做人，去生活就好。与其为了难以改变的外在而烦恼，不如活得安稳点。
这样的想法，其实我们很多的中年人都有。为何会有？生活压力如此之大，倘若事事都计较，岂不是要逼疯自己。如此，找一个转移点，找一个信仰，以此来分散自己的焦虑和烦恼。
在人性心理中，大多人都不想让自己承受太多。那么，他们干脆便让内心变得平淡起来，像水一样，让烦恼流向未知的信仰当中。
信命的人，有可能正“逃避”着现实
既然说“信命”是一种信仰，那么这种信仰的本身，有可能就是一种“逃避现实”的行为。
很多时候，不是人要逃避现实，而是说如果人总是在现实中硬扛着，那这个人终究是要疯掉的。
就像你在职场中努力打拼，夜以继日地工作，到最后，自己一无所得，可你发现别人轻轻松松就上位了。
这个时候，倘若人斤斤计较，到最后，受到伤害的人，终究是我们自己。所以，为了不让自己受到伤害，徒增烦恼，我们给自己找了一个借口，命运使然。
这个词，很浪漫。可生活，就是需要有浪漫感的。浪漫感是什么？正如法国某位艺术家所说：“浪漫便是你心意和现实的结合。”
说到底，“命运使然”的浪漫借口，便是规避现实苦恼的做法。而这种做法，正应了一句话，生活需要仪式感。
想想看，满是悲哀的现实，如果你没有一点唯心的想法，那你所过的日子终究是冷冰冰的。而人，怎么可能想过冷冰冰的日子呢？
所以，我们想转移压力，稍微逃避现实，便以“信命”为借口，让自己能稍微过得轻松点。
在这里，还是要说，人可以理性，也可以感性，可以信命，也可以不信命，这是每个人自己的选择，也是人对于生活的态度。
文/舒山有鹿
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