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位居中国佛教四大名山之首的五台山，是一座文化底蕴非常深厚的名山。
在近两千年的历史长河中，五台山吸纳了印度佛教、汉传佛教、藏传佛教以及中国传统文化的精华，成为一处举世瞩目的佛教圣地，至今也是很多人心中向往的圣地。
关于五台山的历史发展，就是一部鲜活的中国佛教史。本期XX就和大家一起来看看五台山的前世今生。
五台山原是道家地盘
有古籍记载，五台山最早是道士们修行的地方。 比如《道经》里五台山叫紫府山，并建有紫府庙（紫府：道家术语）。
《清凉山志》中记载，文殊菩萨初来中国时，居住在石盆洞中，而这个石盆是在道家的玄真观内，说明当时五台山是道家的地盘。
五台山菩萨顶▲
东汉时期，印度的迦叶摩腾和竺法兰两位高僧，从洛阳的白马寺来到五峰山一带。
因为山里有阿育王（印度孔雀王朝的皇帝）所置的舍利宝塔，加上又是文殊菩萨演教和居住的地方。
于是打算在这里建筑寺院，用来供奉文殊菩萨，可当时遭到了当地道士的反对，于是两人把此事奏知了汉明帝。
信徒手捧长明灯，以示虔诚▲
汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，举行僧道比法大会。
僧人与道士双方约期焚经，以别真伪，焚经的结果是两位高僧获胜，道教经文全部焚毁，而佛教经文却完好如初。
迦叶摩腾和竺法兰两位高僧也因此取得了建筑寺院的权利，建的第一座寺院就是现在的显通寺，这也是中国历史上第二座佛教寺院。
从此，历经各个朝代的扩建，以台怀镇为中心的寺院最多曾达到360多座，直到今天也是中国现存最大、最集中的寺庙群，是名副其实的佛国世界。
五台山佛教的第一次兴盛衰落
佛教的发展，除自身的努力外，很大程度上还取决于皇权。
五台山是一处灵山圣地，得到了历代帝王的青睐。
在五台山，皇家和佛家结下了不解之缘，五台山佛教也出现了一浪又一浪的繁荣。
在五台山首开大建寺庙先河的是魏孝文帝，不仅对灵鹫寺进行规模较大的扩建，还在周围兴建了善经院、真容院等第一批有影响的寺庙，把五台山的佛教推向了兴盛。
北齐王朝割八州之税，供五台山200余座寺庙的香火，这也是佛教史上比较有名的事件，这让五台山佛教出现了第一个高潮。
与此同时，五台山的名字在北齐史籍中已大量出现。
五台山大白塔▲
五台山佛教发展也是充满曲折的，比如历史上的“三武一宗”灭佛事件。（北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，加上后周世宗时的灭佛，合称为“三武一宗灭佛”。）
“灭佛”让齐境盛极一时的佛教走向衰落，五台山佛教也遭到毁灭性打击，寺庙悉毁， 僧尼还俗。
五台山的鼎盛时期
五台山成为佛教圣地，并在中外佛教界产生重大影响，是从隋唐开始的，这也是五台山佛教发展史上的一个关键时期。
从小在尼姑院养大的隋文帝，对佛教有着刻骨铭心的感情。
即位后一改废佛为崇佛，下令在五顶建寺，并令忻州刺史设斋立碑，为皇后、皇子祈福消灾。 五台山佛教也因此走上了恢复和发展的道路。
唐朝的帝王们多数尊崇佛教，唐太宗曾说：“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所。”
翻译过来就是：五台山是文殊菩萨的神室，万圣幽栖在此。五台山地界连系着太原，是李唐祖宗根植厚德的所在地，切记保持敬畏。
转经筒，虔诚信仰的寄托▲
武则天在争夺皇位的斗争中，非常重视佛教的作用。长安二年（702），敕命重建五台山的代表寺院清凉寺，并命大德感法师住持，主管全国僧尼。
这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，发展成为名山圣地的开始。
在帝王的扶植下，五台山佛教达到了空前兴盛，各宗各派竞相发展，寺院达到360余座，形成了世界驰名的佛教圣地，国际佛教文化交流的中心。
受到印度、日本、朝鲜和斯里兰卡等国佛教徒的景仰，朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。
五台山佛教的曲折发展
“唐武宗灭佛”、“后周世宗灭佛”也对五台山佛教产生了毁灭性的打击，直到宋金元时期，五台山佛教才恢复平稳发展。
宋太宗赵炅， 是北宋初年到过五台山的一位皇帝，曾为五台山造金铜文殊万尊，诏修了真容、华严、寿宁等10寺。
金朝诸帝 把五台山看做神灵所居，五台山十二佛刹皆修葺一新。
元朝诸帝 在五台山也大兴建寺之风，成宗为皇太后在南山寺兴建了万圣佑国寺，武宗为昭献元圣皇太后兴建了普宁寺，泰定帝重新敕建了殊像寺。
宋元时期，藏传佛教传入五台山， 成为汉地唯一的汉藏佛教圣地，对五台山具有举足轻重的历史意义。
五台山塔院寺▲
明清两代，五台山佛教再兴高潮。 出身于僧侣的明朝开国皇帝朱元璋，对佛教辅助王道、安定社会的作用十分重视。
到了清朝，无论君主本人信佛与否，都相续不断地奉行着尊崇佛教的政策，促进了五台山佛教的又一次繁荣。
今天的五台山不仅是中国佛教圣地，也是一个融自然风光、古建艺术、佛教文化等为一体的旅游胜地。经历了将近两千年的起起伏伏，不管繁荣与否，五台山都是中国佛教史以及中国文化史上光辉的一页。
作者：旅图学长
知名摄影博主、签约旅行达人、微博故事红人、VLOG视频博主。专注旅行、摄影、科技、数码、汽车、生活、时尚、美食分享。
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