四川：文化输出为何如此强势？古有李白今有丁真，更别忘川军精神

“没有四川，何来中国”？这是四川本土著名作家“冉匪”先生一个爱深誉满的说法。

的确，国内任何省份，面对四川“吆不倒台”的文化输出之势，都些许会感到有些自惭形秽。汉学家马跃然说，“四川的脑子里似乎装有中国前生今世的完整档案”，何曾过誉。当代中国，随便哪个城市，小吃风味谁最多？四川。五湖四海哪种菜系最普遍？四川。全国外地酒哪出产最多？四川。哪个省份外地方言听得最多？四川。哪里的妹子最好看？还是川妹子。

连吃，四川都走在文化输出的最前列。之前的第一网红李子柒，在美国群众那也是“一线明星”；如今的媒体第一热点丁真，还是四川人。更不说，连美国本土的川香酱，如今都火爆到需要美国老百姓上街为民请愿的狂热地步了，每天都有一批批的老外举着大牌子“警告”麦当劳，“你们必须把川香酱交出来。”有一海外采访数据表明，外国人知道最多的中国地区，除了北京上海外，就是四川（成都）。

油管上有位名为“Trevor James”的博主，坐拥500多万粉丝，何其见多识广！但就是这样的主，当初放狠话“花一年吃遍中国”，结果6年过去了还没走出四川，成为网友们善意调侃的“傻老外典型代表”。

四川在中国，并不是一个发达省份，2019年GDP还仅是全国第6位，位居山东河南之后，18市总和还抵不上一个上海。

但论及“文化输出”力度之大、辐射范围之广，确实是没有第二个省份可以匹及的。晚清时分，日本汉学家中野孤山游历中国，回去出了本《横跨中国大陆——游蜀杂俎》，里面就不断感叹，“成都是中国第一干净的地方！”。

前些年，日本的雅虎网站发起一桩“想移民到中国哪个地区”的投票，结果第一名就是四川，其次才是宝岛，上海屈居“探花”；网上流传一份韩国街采访，随即问韩国人“中国首都在哪里”，竟然有7成以上误答是“成都”，可见四川给人的“洗脑”之深。

这种“文化输出”力道之大，首先当然是来自四川本身的“资本优势”。四川虽然地处西部，但连年蝉联“亚洲最佳旅游目的地”殊荣。我们看这样一组数据：截止到2020年1月，四川仅4A级景区就达202个，位居全国第一。

知乎上好事者统计过，“如果自驾游玩四川主要景点，至少得需571小时，其中游玩时间373小时，路途费时198小时。依照每日游玩时间不超过12个小时原则，至少可折合为48天”。他说，“按照一年约30天假期算，除开必要休养时间，大体游玩四川主要景点得两年多”。

四川的优势，当然不止是风景，还有独具一格的城市风光、文化底蕴、人文风俗，乃至遍地的美食与美女，“除了看熊猫以外，还能捎带看美女帅哥文殊院李白浣花溪”，古与今、中与西、新与旧、现代化与旧风俗，在四川成都等地得到了最完美、最独特的结合。这给当代四川造就的“文化输入”与“经济输入”是同时又惊人的：

数据显示，四川全省旅游总收入，仅2019年一年就达到了11594.32亿元，且年均增长达16.9%之势；同年间接待国内旅游人数为7.51亿人次，而接待入境游客为414.78万人次，且同样同比增长12.4%。这组数据的背后，所展示的不仅是四川文旅产业的大发展，也是“文化输出”的大动作。也让无数人疑惑，这个西南“僻省”，哪来这么大的文化影响力呢？

可以说，“国际范、中国味、巴蜀韵”这9个字，正日益让四川成为世界文化旅游目的地重点，“巴蜀文化”日益成为中国文化输出的一张王牌。

其实，论文化输出，四川不是当代才形成的，而是从古至今，都坚韧不拔。“没有四川，何来中国”毫不夸张。

四川这个地方的人们，向来都透着一股奇怪的性格特征。有人概括成一句话：“最温柔是四川人，最狠的也是四川人”，这话一点不虚。我是岭南人，数度入蜀，屡屡叹美四川这宝地这民风，是如此风雅又如此彪悍。

亲周游，此地烟花巷陌、茶酒乡风，给我留下极深刻的印象；看历史，此地文魂之盛、武德之隆，似乎也别省未有：这里的文化人，可以坦然说粗口、耍流氓，但送劳动无怨无悔；本地的武夫，又往往文质彬彬，上马杀敌归来，帐中盖碗茶一端，《红楼》《诗经》可娓娓道来。

我眼中的四川人，他们的脾性真足像一匹无拘无束的野马，本无意啥子“文化输出”，无非只是性情中人的自言自语，万家烟火中过自家日子而已。但是他含光茹气、粹然至善的魅力与锋芒，又让它屡屡成为中国历史文化舞台的焦点。总之，四川，四川，真是五洲四海，川流不息。

什么是“四川”？在古代，四川就以文化贡献、军事力量输出不断搅动中原。这个地方，从秦汉开始，还和中原隔绝，马车都通不了，“蜀道难于上青天”，却陆续为中原输送司马相如、杨雄、李白、苏轼、杨升庵、王闿运、张大千这一票壁立千仞的文化思想大咖；又是这个地方，从秦汉开始，李冰父子“凿天劈地”、蜀汉政权割据图谋中原、南宋吴阶三代守蜀打造川陕战场、保路运动首先对清廷发难。

到了当代，四川知识分子依然是最有血性的文化人，流沙河等等大才无一不是冲决一切的知识分子重镇，宁折不弯的昭示他们拯世觉世之道，以一西南边鄙之地却屡屡耸动最中心文化，俨然是当代中国文化最为精彩的华彩段落所寄。

更值得注意的是，太平时代的四川，“输出”李白、输出苏轼、输出李子柒、输出丁真，但是一旦家国有难，“川军精神”又是中国大地最感人、最勇猛的力量，所谓“四川安，则中国安；蜀中乱，则华夏乱”，这不是空话。想日寇侵华时代，表面嘻嘻哈哈安逸至上的四川人，一旦遭逢国艰，全省可以不惜毁家纾难，“无川不成军”，青山酬血泪，壮志动山河。

有史学家就说，“没有川军的誓死抵抗，抗日战争可说难以维系”，这是所有外省人都该感激的地方。我每次入川，也必定会到武侯祠深处，去凭吊刘湘将军的归骨墓冢，默颂他“尤望我川中袍泽，一本此志始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡”的遗言，不禁感慨泪下。

网红、美景、大熊猫、露天茶馆、春熙路帅哥美女、无所不在的美食，是当代四川的文化输出；而“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”，同样是四川的一项文化输出传统。

四川，既是“靡靡之乡”，让人“少不入蜀”，也是家国情怀、血性刚烈的集中地。古代的蜀锦、印书，让中原人士瞠目结舌；现在的川菜、茶馆、生活理念，成为当下最强劲的文化争夺力量。

这是中国文化版图上，特有的、浓郁的文化景观。在大潮面前，四川自然也是溃败的，我无法给予它更多不副其实的美誉。现代化以后，裹挟着欧风美雨的的砂砾，彻底淹没我们的故国城市，每个人的故乡都在沦陷。但是，哪怕是顺势变迁，四川这个地方似乎尚能对文化记忆的叛逃略作抵抗，至少拦下一队残兵。单就这一点，四川已经让我生敬。

城市的风情，是一种看不见的生命根底。在著名学者王笛的名作《茶馆》中，人们会发现四川人的两种热爱：一是晒太阳，二是喝茶。原因各有不同，前者是因为少，盆地一年四季难得阳光；后者是因为多，大街小巷皆有茶馆。人们的至爱则是一边晒太阳一边喝茶。将少与多结合起来，灵活地调和矛盾，仿佛不知有汉无论魏晋。这就是四川人，这就是最柔性也最具渗透性的文化输入。

风狂雨急时，立得定，乃有驰驱豪杰之心；花繁柳密处，拨得开，常思林下的风味。这正是四川人的性格，也是他们文化输出的另一种方式。少不入川，老不出蜀呀，其“风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳”。没去，悬想；归来，常念，这就是最成功的“文化输出”，无声无息中渗入骨髓。