昨天说了明朝时期土司的品衔，今天来说说明朝时期，明朝时期给土司赐予诰敕、印信、符牌与冠带。诰敕、印信、符牌与冠带为官的凭证。
诰敕是诰命、敕命与敕书的合称，它相当于对土司的任命书，其授予具有等级性。据《明会典》记载：
“凡诰敕等级，洪武二十六年定，一品至五品皆授以诰命，六品至九品皆授以敕命。”
这是说，五品以上土司授予诰命，六品以下的流内土官授予敕命与敕书。
二是印信。印信是土司权力的象征，由礼部铸造。据《明史》记载，正三品以上的官员授银印，从三品以下的授铜印。由于明时朝最高品级的土司为从三品，因而，这一时期西南边疆的土司，一般被授予铜印。
三是符牌。符牌是由礼部铸造的供土司政府、地方布政使司与中央政府之间联系公务的信物。
它有信符和金字牌两种，其中的信符是用钢铸造的。其具体做法，是“制钢铸信符五面，内阴文者一面，上有文行忠信四字，与四面合编某字一号至一百号批文、勘合、底簿。……阴文信符、勘合，俱付土官，底簿付云南布政司。其阳文信符四面及批文一百道，藏之内府。凡朝廷遣使，则赍阳文信符，及批文各一，至布政司比同底簿，方遣人送使者以往，土官比同阴文信符及勘合，即如命奉行……又置红牌镂金字敕书谕之。凡有调发，及当办诸事，须得信符乃行。如越次及比字号不同，或有信符而无批文，有批文而无信符者，即是诈伪，许擒之赴京，治以死罪”。
从信符的形态描述来看，共有六面，为方形，其中的五面刻有文字符号，中央政府的内府（阳文）与土司政府（阴文）各藏一方，具体由收存“土官底簿”的地方布政使司凭借“红牌镂金字”敕书，验证和勘合符牌的真伪。
冠带为明朝时期官员的制服，它由纱帽、玉带、蟒衣等要件构成。由于明朝冠带工艺水平要求极高，因而西南边疆土司的冠带难以自己制作，需要中央政府的赏赐。土司一旦拥有朝廷赐予的冠带，表明该土司已经袭职。
借助较为原始的碎片化史料，略微切入明早期及明中期土司政府与中央政府互动的总体史场景与情景，就不难发现土司手中所拥有的诰敕、印信、符牌与冠带，均来自明朝中央政府的赐予。但在赐予的过程中，却又不断地充实和变换新的内容。
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