可罕庙是什么庙？泥包铁像又是啥像？山西介休张壁古堡等你来揭秘

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在中国传统古村中，寺庙是不可或缺的公共建筑。尤其是在山西古村落里，村村有庙是常态，多的十几二十座，少的也有六七座。

在这些众多的寺庙里，囊括了释道儒各家的寺庙，大多数都是大家熟悉的各类庙宇，比如土地庙、关帝庙、观音庙、玉皇观、真武观之类。

然而，在山西介休张壁村里，却有着一座罕见的庙，也称可汗庙。听庙名就觉得有北方游牧风情，到底怎么回事呢？请跟随胡哥的脚步，继续张壁古堡寻访之旅。

张壁古堡关帝庙。

一、抱厦献亭关帝庙

在上一篇文章中，胡哥讲述了张壁古堡神庙系统的北片区，北堡门上的几座寺庙各有其美，尤其是国内唯一的琉璃碑，更是惊艳世人。

在张壁古堡的南堡门及附近城墙上，同样有着一片宗教建筑群，我叫它为神庙系统南片区。这里有关帝庙、可罕庙、魁星阁以及古戏台、地道入口等。

我们先来看关帝庙。它位于南堡门外，山门正对南堡门，是一座占地1200平方米的明代建筑群。整体倒座，坐南朝北，这是比较少见的。

张壁古堡关帝庙。

在它的后面才是献殿，紧挨着献殿就是三开间的正殿和垛殿，院落的东西两侧并无常见的厢房配殿。那座别致的小巧建筑就是中国古建中的抱厦。

抱厦，顾名思义，建筑的样式就如同搂抱着正屋、厅堂，反过来解释也说得通。按说，主建筑四面接建出来的小型房屋都可以叫做抱厦。

带抱厦的关帝庙。

抱厦根据方位的不同也有另外的叫法。像只有一面向前突出的在清以前叫做“龟头屋”，俯瞰图很像一只伸头的乌龟，故有此称呼。

不过，在有正殿、献殿的情形下还要再紧接着盖一座抱厦的做法，还是非常少见的。而且还装饰九条三色琉璃屋脊，远比正殿还气派，这也显得很别致。

抱厦前的空地上，摆放着一只圆形石供桌，由三只小石猴背着，十分有趣。三座紧挨着的建筑都在高出地面半米左右的台基上，雕梁画栋，十分精美。

关帝庙抱厦前的石供桌。

进入抱厦献殿和正殿，游人们除了看塑像就是仰着头看屋檐下装饰的各类木雕。尤以龙形雕刻为最多，斗拱、雀替、阑额等各处，都雕有张牙舞爪的龙形，愈发显示了关帝庙的不同凡响。

在仰头上看的视线内，还能看到几乎每一根大小梁上，都有墨笔写的一行行文字，上面记载着哪一年，谁谁谁捐献了此根木料，由此可见村民的崇敬心情多么旺盛。

关帝庙供奉的关羽是三国时期蜀国大将，山西运城人。因为忠义仁勇，死后被历代帝王褒封，直至成为武圣，与文圣孔子齐名。

精美的雕饰和题字。

所以，全国各地都有关帝庙，已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，是千万民众的道德楷模和精神寄托。

二、国内罕见可罕庙

关帝庙在堡门外，堡门内东侧有一条长阶坡道，可上城墙，城墙上则有一座神庙，与关帝庙南北相望。这就是国内罕见的以可罕王为崇拜对象的庙宇可罕庙。

可罕庙有一个比关帝庙略大的院子，正殿在高台上，密集分布了三间正殿和耳殿，耳殿前竟然是钟鼓楼，这种建筑样式还是第一次见，难道是为了应和这北方游牧风情？

张壁古堡可罕庙。

据庙内的明天启六年（1626年）重修碑记载：“创自何年殊不可考，延佑元年（1314年）重建”。由此推断，重建也有700多年了。

现存的大殿琉璃瓦单檐硬山顶，屋瓦的色彩比较暗淡，能感受到一股沧桑的气息。除了大殿前左右排布的钟鼓楼显得有些怪异外，最特殊的就是庙的名称了。

可罕庙，到底供奉的是哪位神仙呢？他和胡人有什么关系呢？

五代十国期间，山西一带正是各路军阀势力割据的中心区域。张壁古堡的建立和它的地理位置有直接的关系，都在各路胡人政权之下艰难求生。

传说，可罕庙大殿供奉的就是隋末唐初的豪杰刘武周。他曾经起兵反抗隋朝，依附突厥部落，受封“定阳可汗”，势力席卷山西，后被李世民打败，最后被突厥所杀。

这么一座国内仅存的以突厥可汗为供奉对象的庙宇，十分罕见，也具有很高的历史文化研究价值。

古戏台和魁星楼。

可罕庙正对的是古戏台，在山西一带比较常见，能看出屋顶经过了修缮。戏台两边的八字影壁墙也有地方特色，砖雕的仿木构斗拱、屋脊，别具特色。

就在这个可罕庙院子里，东厢房内则是著名的地道入口，很隐蔽的装置，设计非常巧妙，从这里进入，七绕八绕就可以从西边山崖出去。

除此以外，院子还有一处特殊的建筑值得一看。那就是戏台东侧的魁星楼。

三、泥包铁佛观音堂

魁星楼大家都知道，那是供奉魁星的，因其主宰文运，为历代文人学子所尊崇。根据民间风水学说，东南为巽，主文运，所以，一般的魁星楼都建在建筑区域的东南角。张壁古堡这座魁星楼也不例外。

观音堂和后面的魁星楼。

魁星楼高10米许，是六边形二层阁楼，一层为砖灰结构，有魁星像。二层为木质结构，有文昌帝君坐像。这同样是一尊主管考试、助佑读书撰文的神祇。

魁星楼下其实就是南城墙，城墙下还有一个比较特殊的庙，那就是观音堂，暗藏玄机，以一尊泥包铁佛像为游人所关注。

观音堂在关帝庙的东侧，紧挨着南堡墙而建，是三孔砖窑洞，建于清康熙五十年。原来供奉千手观音，现在供奉的就是近些年重见天日的泥包铁像。

观音堂内泥包铁像。

泥包铁像并不大，供奉在中间那孔窑洞后墙上的壁龛内。高不到一米，外部是泥塑彩绘。双手捧一个圆钵，手部和双盘的膝盖处，能看出外露的铁胎痕迹。

塑像神态安然，彩绘精美。最奇怪的是塑像的服饰，明显不是佛教样式，而介于儒道之间，十分罕见。

据介绍，原先窑洞后墙前是砖砌供台，台上有三尊千手观音塑像。上世纪七十年代拆除塑像时，发现后墙内还有一尊泥像，就保护起来没有拆开。

后来古堡开发时，这泥包铁像才面世。并且还引起了许多专家学者的关注和研究，但至今未有定论。关于这尊泥包铁像的一切都成了谜。

张壁古堡南堡门处的神庙建筑大致如此，美则美哉，留下的神秘之谜也有不少，这一方面增加了古堡的神秘魅力，一方面成了游客们十分感兴趣的景点。

张壁古堡。

无论如何，一千多年历史的张壁古堡小巧而精致，神秘而充满魅力。那保存完整的历朝历代各式建筑，以及地上明堡、地下暗道的精巧布局，再加上千百年来积淀的深厚历史文化底蕴，真令人流连忘返。

它曾经封闭而神秘，经历过战火的洗礼，也见证着历史的灿烂文明。而今，它又在旅游开发中焕发了新的生机，成为了古堡民俗文化的新代表。

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