为什么要观身不净?因为众生执着身体很好、很清净,起了欲爱、色爱,所以透过观身不净观察思维,破除对欲爱、色爱的执着。例如听到别人的声音美妙清脆,觉得很好听;看到别人身材苗条、相貌庄严,觉得很好看;对外面的色相白的、红的、黄的、黑的……产生了贪爱执着。
其实,不论什么颜色、身材、声音,统统都是不净的,但是众生迷惑颠倒,以为这些是清净地,产生了欲爱执着,所以就要用观身不净,把贪爱色相的这念心转过来。如果不明白此理,平时见到男众或女众,可能就开始打妄想、生贪爱,还认为是前世的因缘,有些人便是利用这种说辞引人上当:“我们很投缘,一定是前世的因缘,所以今生要再续前缘!”有很多这样的问题。
观身不净,思维我爱这个人,是爱他的什么?从色身一处处来分析。是爱他的头发吗?头发看起来很飘逸,可是如果三天不洗,整头头发都是臭的;从显微镜下看,头发、头皮有很多细菌、微生物;现在是黑的,年老了就变成灰的,不久就变成黄的、白的;最后头发都掉了。想想看,到理发店看到剪后掉在地上的头发,还会喜欢吗?如此思维,
了解头发实在是脏的、不净的,自然就不再贪爱头发了,将贪爱头发的心转过来,就是在转识成智。从眼睛来分析也是如此,如果贪爱对方的眼睛,觉得眼睛水汪汪很漂亮,就思维分析这眼睛,早上起床时都是眼屎、血丝,如果患了青光眼、白内障,还会觉得很美吗?一切都是无常,说不定明天跌跤双眼受伤、失明,这么思维,贪爱眼睛的这念心也转化了。那还爱对方什么地方呢?
爱鼻子吗?这鼻子也是臭的,鼻子就是两个洞,忽然感冒过敏或患鼻窦炎,流水,那还贪爱吗?以佛法来观察,人的身体有八万四千户虫,不是自己要吃要喝,而是虫要吃喝,是人迷惑颠倒把“虫”当作自己。这样的说法,在过去好像不可思议,如今现代的科学就能证明这是事实,透过显微镜便能了解身体是由细胞组成,所以说整个身体里都是,哪里值得贪爱?
过去有位外科医生,听到佛法说观身不净,赞叹地说:“佛真是大智慧,能够透视入微,用显微镜观察,全身真的不净。”所以身体实在不净,观身体内、外,自身、他身都是不净,进一步分析畜生动物也都是不清净的,反复不断重虑缘真,了达一切都是不清净,就能破除对色身的执着。以前有位居士,因为欲爱的烦恼来请法,便教他修不净观来断除这个烦恼,隔一段时间这位居士又上山来,他说不净观没有用,还是一直想入非非。
问他修了多少次?他回答:“修了两次”,只修两次当然没有用,因为这个贪爱的烦恼已经很久了,如同慢性病,吃一贴药是不会好的,要持续的服药一段时间,才有疗效。所以要依着不净观的道理重虑缘真,一而十、十而百、百而千、千而万遍地思维,直到破除执着,断除贪爱的烦恼为止。众生从过去以来都是生欲爱、色爱的病,有了这种烦恼就要对治,用我们这念心思维、返照,所谓解铃还须系铃人,这种病既然是由心想出来的,就用这念心把它转过来。
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