为什么要观身不净？因为众生执着身体很好、很清净，起了欲爱、色爱，所以透过观身不净观察思维，破除对欲爱、色爱的执着。例如听到别人的声音美妙清脆，觉得很好听；看到别人身材苗条、相貌庄严，觉得很好看；对外面的色相白的、红的、黄的、黑的……产生了贪爱执着。
其实，不论什么颜色、身材、声音，统统都是不净的，但是众生迷惑颠倒，以为这些是清净地，产生了欲爱执着，所以就要用观身不净，把贪爱色相的这念心转过来。如果不明白此理，平时见到男众或女众，可能就开始打妄想、生贪爱，还认为是前世的因缘，有些人便是利用这种说辞引人上当：“我们很投缘，一定是前世的因缘，所以今生要再续前缘！”有很多这样的问题。
观身不净，思维我爱这个人，是爱他的什么？从色身一处处来分析。是爱他的头发吗？头发看起来很飘逸，可是如果三天不洗，整头头发都是臭的；从显微镜下看，头发、头皮有很多细菌、微生物；现在是黑的，年老了就变成灰的，不久就变成黄的、白的；最后头发都掉了。想想看，到理发店看到剪后掉在地上的头发，还会喜欢吗？如此思维，
了解头发实在是脏的、不净的，自然就不再贪爱头发了，将贪爱头发的心转过来，就是在转识成智。从眼睛来分析也是如此，如果贪爱对方的眼睛，觉得眼睛水汪汪很漂亮，就思维分析这眼睛，早上起床时都是眼屎、血丝，如果患了青光眼、白内障，还会觉得很美吗？一切都是无常，说不定明天跌跤双眼受伤、失明，这么思维，贪爱眼睛的这念心也转化了。那还爱对方什么地方呢？
爱鼻子吗？这鼻子也是臭的，鼻子就是两个洞，忽然感冒过敏或患鼻窦炎，流水，那还贪爱吗？以佛法来观察，人的身体有八万四千户虫，不是自己要吃要喝，而是虫要吃喝，是人迷惑颠倒把“虫”当作自己。这样的说法，在过去好像不可思议，如今现代的科学就能证明这是事实，透过显微镜便能了解身体是由细胞组成，所以说整个身体里都是，哪里值得贪爱？
过去有位外科医生，听到佛法说观身不净，赞叹地说：“佛真是大智慧，能够透视入微，用显微镜观察，全身真的不净。”所以身体实在不净，观身体内、外，自身、他身都是不净，进一步分析畜生动物也都是不清净的，反复不断重虑缘真，了达一切都是不清净，就能破除对色身的执着。以前有位居士，因为欲爱的烦恼来请法，便教他修不净观来断除这个烦恼，隔一段时间这位居士又上山来，他说不净观没有用，还是一直想入非非。
问他修了多少次？他回答：“修了两次”，只修两次当然没有用，因为这个贪爱的烦恼已经很久了，如同慢性病，吃一贴药是不会好的，要持续的服药一段时间，才有疗效。所以要依着不净观的道理重虑缘真，一而十、十而百、百而千、千而万遍地思维，直到破除执着，断除贪爱的烦恼为止。众生从过去以来都是生欲爱、色爱的病，有了这种烦恼就要对治，用我们这念心思维、返照，所谓解铃还须系铃人，这种病既然是由心想出来的，就用这念心把它转过来。
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