明天是农历十月初一，也就是寒衣节！在农村十月初一这天是要回乡祭祖的，也就是要回到农村的祖坟上寄托对逝去亲人的哀思，按照老人们的说法就是：天逐渐变凉了要给逝去的亲人送一些衣服。这不，这几天满大街的又开始卖花圈等祭祀的物品了，不过与以往不同的是，近几年好像那些纸钱类的物品少了，很多地方都是摆放的花圈。
在过去，每到上坟的时间各种祭祀的物品真是种类繁多、令人眼花缭乱！那种纸钱别说了，多大数额的都有，甚至有一张就几十个亿的鬼票，还有各种各样用纸做的衣服、鞋子、手机、汽车……等等，都是在上坟的时候烧的，后来一直在查环保和用火的问题，但人们还是偷偷地将纸钱烧掉，还有卖家会把这些纸钱类的东西放在暗处等你去买。
该不该摒弃这种上坟烧纸的风俗？
现在各地都在提倡文明祭祀，尤其在农村烧纸的现象是重点查处的对象，记得上次清明回家上坟的时候，我们村大喇叭一直在广播不要点火，查住要罚款或者是拘留，还有消防车到处开着警报在村里转悠，我们在地上挖了一个坑，偷偷摸摸地把那些纸钱赶紧的烧掉，生怕被监控到或者被查住，搞得上个坟跟做贼一样。
这不，农历十月一又到了，今天听到很多人打电话问村里让不让烧纸，回去是光买花圈还是要买烧的纸，这是每年回去上坟的时候必讨论的问题。
上坟烧纸这种习俗在农村也不知道具体流传了多少年，唐代张籍的《北邙行》里有“寒食家家送纸钱”的诗句，说明烧纸钱的习俗少说也有上千年了，这是后辈们为了寄托对逝去亲人的哀思而采取的一种祭祀方式，逐渐形成咱们农民在心里根深蒂固的一种风俗，不管这种风俗该不该摒弃，我觉得要突然完全禁止是不可能的，因为扫墓烧纸也算是我们的传统文化了，这是我们全国共同的一个习俗，从古至今一直都是这样，所以根本没有办法完全禁止。
在农村，其实有很多从古时候流传下来的传统文化习俗，然而也还有一些应该摒弃的文化糟粕，一些文化糟粕和新时代下的农村已经显得格格不入，但那些需要保留的传统文化我们一定要将它保存，永远地传承下去。
农村上坟烧纸的习俗到底应不应该摒弃？这个问题也有不少人讨论过，这个东西很难去说，现在其实已经在整治和处理农村上坟烧纸的行为了，但最主要的目的是出于避免火灾和环保去管理，那么这种风俗习惯是传统文化还是文化糟粕我们不能妄下定论，因为这毕竟是流传千年的一种寄托逝去亲人哀思的一种形式而已。
我觉得这种祭祀形式没必要完全禁止，最关键的是你完全禁止也不太可能，因为这种形式在农民心中已经根深蒂固了！完全摒弃没必要，但我们可以将祭祀的形式更文明合理。深入人心的这种风俗习惯想要完全摒弃是需要循序渐进的，要不然很容易引起群众的反感，我觉得这种形式也不算是什么文化糟粕，没必要完全摒弃！但是可以提供多种形式的祭祀，让农民自己去选择，让祭祀形式更多元化，不仅限于烧纸这种形式。
说白了，这种深入人心的传统习俗不应该是摒弃和禁止，而是要随着社会地进步和人民思想的转变而慢慢地去淘汰，所以，目前一直在禁止烧纸这种现象，但还是屡禁不止！
应该怎样正确认识上坟祭祀？
虽说用烧纸钱的方式去上坟祭祀不算是什么必须要摒弃的文化糟粕，但我们不可否认的一点是因为上坟烧纸，确实是引起过不少的火灾，所以现在一直在禁止上坟烧纸这种行为也是在情理之中的。尤其风大的时候烧纸极易引发火灾，所以我们烧纸的时候一定要注意，可以在地里挖的坑深一些，将纸钱放进去烧还比较安全一点，要准备铁锹等物件用土随时掩埋！
记得有一次在村里碰到一个挺有钱的人，回去上坟的时候就拿着一小张纸和几根香，还有人嘲笑人家说那么有钱还那么抠门，给家里祭祀上坟都舍不得买纸钱！一般的人都会买一大包纸钱，里面有衣服、手机、鞋子等等各种样式的纸钱，上坟的时候回焚烧很久，当然物品越多、焚烧时间越久，也越容易引发火灾，所以我们一定要注意！
对于上坟祭祀其实有很多种方式，然而在随着时代地发展，我们思想地逐渐转变，很多人已经采取其他形式的祭祀方式，比如拿扫帚扫墓，去摘鲜花放在墓前，或者是买一些花圈放在墓前表达自己对亲人的哀思！从形势上看，农村祭祀的方式也逐渐开始向着城市那种公墓祭祀去迈进，毕竟正在搞农村城镇化吗，这方面也会随着城镇化而去模仿城镇化的祭祀方式。
况且，现在各地都在搞殡葬改革，到时候农村可能也会平掉坟头而建公墓，到时候我想烧纸这种形式估计是要被淘汰了！
在以前上坟的时候，女的一般都会在坟前哭一会，现在也很少人去哭了，买点吃的和烧的纸钱在坟前唠会嗑就走了。
那么对于农村上坟烧纸的现象我们也应该正确理解，有人把它称之为陋习我认为是不恰当的，已经根深蒂固在人们的心中，是一种传统习俗，不伤风不败俗不扰民，强加一顶陋习的帽子是在有些勉强，烧纸这种形式可以随着时代发展而慢慢淘汰，而并非要强制禁止。那么对于农村上坟烧纸的现象你如何看待？你认为这是应该继续保留的传统文化还是必须要摒弃的文化糟粕？
对于“殡改迁坟”农民什么态度？农村公墓制是否行得通？
殡改迁坟，今后的农村所有坟地都会统一集中到公墓吗？
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