《无门槛读懂楞严经》原创：善财童子不仅仅是善财，还是学霸

本经55位菩提路和《华严经》里善财童子五十三参有些位次是相同的，有些不完全相同。《佛国禅师文殊指南图赞》记载：“尔时，世尊在室罗筏国，逝多林中，入师子频申三昧，令无量诸大菩萨，各各顿证。时，文殊师利童子出逝多林，往于人间。尊者舍利弗与六千比丘，诣文殊所。文殊师利如象王回观诸比丘。时，六千比丘言下成道。文殊又至福城东，娑罗林中大塔庙处，普说普照法界修多罗。有一万诸龙，五百优婆塞、优婆夷。五百童子、童女，善财而为上首。俱诣文殊师利童子所，恭敬作礼，咸闻法要，五众益友，顿启初心。时，文殊师利如象王回观善财童子。善财得根本智。指南法门。证十信心。”——善财童子初参文殊师利菩萨时就证得十信满心。其他的区别在于，善财童子参53位善知识时，没有本经十回向后面的四加行位。另外，善财童子参前40位善知识时，位次名称同本经十住、十行、十回向、十地的名称一样，但其中有些位次的境界是不一样的。

菩提路的详细内容是没办法用简短的几段经文就能完全描述清楚的，就像一个地方的标志性建筑一样，是不能完全表达出一个地方的全貌的。

P315【“阿难！是善男子，以真方便发此十心，心精发挥，十用涉入，圆成一心，名发心住。心中发明，如净琉璃内现精金。以前妙心，履以成地，名治地住。心地涉知，俱得明了，游履十方，得无留碍，名修行住。行与佛同，受佛气分，如中阴身自求父母，阴信冥通，入如来种，名生贵住。既游道胎，亲奉觉胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住。容貌如佛，心相亦同，名正心住。身心合成，日益增长，名不退住。十身灵相，一时具足，名童真住。形成出胎，亲为佛子，名法王子住。表以成人。如国大王以诸国事分委太子。彼刹利王，世子长成，陈列灌顶，名灌顶住。”】

【略解】佛说：“十住位包括发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住”。

【详解】

“阿难！（这个已得十信位满心的）善男子，以修习真正能成就首楞严大定的耳根圆通等方便法门，开发出此十信位的十心，（以此十心形成的妙信为基础）此精明之心进一步焕发光明，把这十种信心之妙用互相涉入，圆此十心为一心，称为十住的第一位发心住。

“（此善男子以发心住为基础）于此圆成一心中进一步开发显明妙智，就像净琉璃器中，内现精纯的黄金，更加焕发光明。于是，就以十用涉入的妙心，成为后面进一步践行真如的地基，称为治地住。

“（此善男子）心（指发心住的圆成一心）地（指治地住的履以成地）两者相互交涉而知，对此两种境界全部透彻明了，再以此为基础继续修行，就能够遍游十方世界，上求佛道，下化众生，广修妙行而没有任何留碍，这叫做修行住。

“（此善男子）所修妙行与佛相同，领受佛陀法身之气分（正所谓破一分无明，证一分法身），就像中阴身因为业力可以自行寻求有缘父母而投生一样，（此善男子因为生妙信、修妙行而形成的善业力）能够使他密通佛如来法身，投生入如来种，得成圣胎，这叫做生贵住。（注：下面六住都是模拟人从入胎到长大成人的过程而说明佛子的成长过程。）

“（此善男子）已经游入道胎，亲自成为大觉世尊的嫡亲胤嗣，就像人类胎儿已经长大成形，人相具足，（六根圆满，具足方便，）称作方便具足住。

“（此善男子）不仅容貌如佛，其心相也和佛相同了，（成就正等正觉之心也坚固了）称作正心住。

“（此善男子）身心如佛，（因地心与果地觉）渐渐合成一个，道胎日益增长，不再后退了，称作不退住。

“（接上，此善男子因为不退心而日益增长）故十身灵相得以一时具足，称作童真住。

“（如同中阴身入胎后，胎儿发育完成）身形长成而出胎成为婴儿，亲为佛子，从佛口出，从法化生，故名法王子住。

“（婴儿慢慢长大）仪表上已经成人，就像一国的大国王分派一些国家大事委托太子来管理。亦如一些刹利王，其世子长大成人，就陈列众庄严具和仪式，为他灌顶，所以称作灌顶住。”

【注释】

“阴信冥通”：阴、冥，都有暗中、秘密、无法察觉的意思。就像冥冥中中阴身感召父母，是业力使然，感如来种而生为佛子，也是妙信与妙行的善业使然。

“十身灵相”：指卢舍那佛之十身分为二种，一是声闻身、缘觉身、菩萨身、如来身、法身、智身、虚空身、业报身、众生身、国土身；二是菩提身、愿身、化身、力身、庄严身、威势身、意生身、佛身、法身、智身。

“陈列灌顶”：行灌顶的仪式，需要陈列很多庄严器具和人事。参考华严经上记载灌顶的仪式：“转轮王所生太子。母是正后。身相具足。坐白象宝妙金之座。张大网缦。奏诸音乐。集诸王百僚。取四大海水。置金瓶内。王执此瓶。灌太子顶。是时即名。受王职位。”

【若水中观】

《华严经》里面，善财童子五十三参，开始参访的十位圣者对应十住位，与本经描述的境界有所不同，摘抄《佛国禅师文殊指南图赞》的相关总结如下，供同修参考——

善财童子第一诣：胜乐国妙峰山，参德云比丘。四维寻觅，七日方见，在别峰上徐步经行。顶礼问法，入佛境界。得忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门。证「发心住」。

善财童子第二诣：海门国，参海云比丘。十二年中，观海现佛。千二百岁，摩顶说经，忆念受持，聚笔难写。得普眼法门。证「治地住」。

善财童子第三诣：楞伽道边海岸聚落，参善住比丘。来往空中，广现神变，手摩日月，身出烟焰，遍游佛剎，普散天华。得普速疾供养诸佛成就众生无碍法门。证「修行住」。

善财童子第四诣：达里鼻荼国自在城中，参弥伽居士。问已作礼，散香花宝，放光照耀，分别轮字，究万类音，悟总持法。得菩萨妙音陀罗尼光明法门。证「生贵住」。

善财童子第五诣：住林聚落，参解脱长者。一身中现十方佛剎。心佛无异，国土何殊？不来不往，要见即见。得如来无碍庄严法门。证「具足方便住」。

善财童子第六诣：此阎浮提畔摩利伽罗国，参海幢比丘。半年观察，三昧定境，现十四类，涌百千相，般若智照，无所不彰。得般若波罗密三昧光明法门。证「正心住」。

善财童子第七诣：海潮住处普庄严园，参休舍优婆夷。堂阁庄严，陂池间错，智悲同运，生死双摧，启菩提心，悟究竟愿。得离忧安隐幢法门。尔时心中现证「不退住」。

善财童子第八诣：海潮处那罗素国，参毗目瞿沙仙人。诸仙散华，作礼赞叹，摩顶执手，佛剎现前，悟真净智，卷舒自在。得菩萨无胜幢法门。尔时心中证「童真住」。

善财童子第九诣：伊萨那聚落，参胜热婆罗门。五热炙身，心生疑惑，诸天共赞，顿悔自愆，直上刀山，投身火聚，证寂静乐，善住三昧。得菩萨无尽轮法门。证「法王子住」。

善财童子第十诣：师子奋迅城，参慈行童女。师子宫殿，龙胜天衣，一一器中，佛佛影现，能证诸行，所了境智。得般若波罗密普庄严法门。尔时内心现证「灌顶住」。

有想详细了解善财童子参学过程的同修，可以查阅《华严经》入法界品。