一生乞讨，讨来三座学堂！首位载入中国正史的乞丐——武训

从古至今，在中国的民间始终流传着一句古话，“三百六十行，行行出状元”。意思是无论我们身处怎样的境地，做着怎样的职业，但凡用心地将一件事或一种技能，专研到底，实践到极致之后。长此以往，我们必定会成为这个行业的领军人物。

看着如今的社会，几乎各个国家都存在着一种卑微的职业——乞丐。他们是常年以乞讨为生的人，被其他职业者叫做“要饭的”或者“叫花子”，他们身处于社会阶级的最低端，不断卑微地向别人乞求，接受着人们的施舍，同样也承受着别人歧视和羞辱。

但是在中国的历史中，却存在着很多乞丐出身的著名人物。例如伍子胥、朱元璋、严嵩，苏乞儿和武训等等，他们出生卑微，靠着自己的努力，成为了一代传奇人物。

他们的名字流芳百世，被人们熟知。其中，武训从小就是一个卑微弱小的乞丐，却在成年后，变成了近代教育事业的先驱者，并且是唯一一个以乞丐身份记载到中国历史中的人。

武训的悲惨童年

在道光18年间的农历10月19日，武训先生出生在山东堂邑县的一户穷苦家庭，家里子女众多，排行老七，武训又叫做武七。父母常年务农，生活情况异常困难，长期是处于吃了这顿，没下顿的境况。

在武训七岁的时候，父亲的离世，让本就贫困的家庭，雪上加霜。刹那间就失去了唯一的收入来源，万般无奈之下，武训他只能跟随母亲上街乞讨为生。

随着武训慢慢长大，在他15岁的时候，来到姨夫张老板家打工。可这张老板却是一个长期压迫平民百姓的雇主，在武训打工的期间，经常打骂欺辱他，甚至克扣他的血汗钱。两年后，长期受到压迫的武训，辞职后选择来到另外的一个李姓家里打长工。

可是在一年的除夕之夜，李姓主人让武训在门框上贴上对联，不识字的武训不小心将对联贴倒了。受封建迷信思想影响的李姓主人，认为这是非常的不吉利。盛怒之下，对武训拳打脚踢，恶语相向。武训在李姓人家打了三年的长工，没有得到过一分工钱，甚至有时候吃不饱一顿饭。

在得知母亲病重，急需金钱购买药材的时候。武训第一次向李姓主人索要打工费。可不曾想到，这户人家居然掏出假账户，谎称武训的三年工钱已经支付完毕了。

武训极力争辩，却因为不识字的缘故，反而被诬陷成讹钱赖皮。最后被李姓人家毒打一顿，口吐白沫，拖到街上示众。

回到家中的武训，不语不言，自己静静地待了三天。这是第一次武训意识到，在这个社会中读书识字有多么的重要，就是因为自己的无知还让自己落到这样的境地。为了再次避免这种情况，武训决定一边乞讨一边学习，一定要充盈自己的知识面，读书识字，不再任人欺负了。

想要新办学堂的武训

仅仅只有20岁的武训，四处乞讨，去过华夏的山东，湖南，河北，江苏等等地区。他花了大把的时间去游历中国的大好河山，见识到了华夏民族的地大物博，开拓了眼界，丰富了学识。

在长时间的乞讨过程中，武训发现在当时的社会中，存在着和他一样，很多因为没钱上学不识字，而遭受不公平的对待的百姓。武训深深的感受过无知带来的痛苦，为了帮助这些同病相怜的人们，他决定将自己辛苦乞讨来的钱，攒起来开办义学。

在武训21岁的时候，正式开始实施他的“义学计划”。每次乞讨来的衣服和食物，他都会卖掉，只留下自己的生活必需品。他长期头发脏乱，衣不蔽体，完全一副可怜的乞丐模样。

他一边乞讨一边打工，白天给别人跑腿寄信，晚上帮别人缝制麻线。有时候，武训的生活遇到困境，一筹莫展的时候，武训总是鼓励自己：“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院;缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁”。

除此之外，他还会像江湖的艺人一样，当众表演杂技。比如扛大鼎，刀破头，胸口碎大石甚至是吞石头吃毒物等等行为。靠着这些杂耍技能，成功吸引了客人的注意，获得了别人的大量施舍。

十年过去了，武训的积蓄数量已经非常可观了。他想要用这笔钱贷款给其他人，以此获得更多的利润。长此以往，在武训49岁的时候，他的积蓄已经可以置办300多亩的田地了，在当时的社会中，武训已经是一个非常富有的人了。

可是他并没有选择享受这来之不易的辛苦，而是选择继续做一个清贫穷困的乞丐。

实现梦想的武训

武训决心将大部分的积蓄用来建设义学，到处奔走，终于在1888年的时候，经他一手创办的“崇贤义塾”在堂邑县柳林镇地区成功建立了起来。这是他创办的第一所义学，耗费了他30年的青春，30年的心血。

这所义学创立起来后，武训他诚心诚意地去请当地有名的文人或学者，让他们到这所义学任教，按月支付他们的教学报酬。但是在这所学堂里面上学读书的学生们，都是不需要交学费的。学堂里面全部的开支都是武训一力承担。

武训对老师和学生总是格外的大方宽容，但是对于自己却是非常的苛责。他一有时间，便到学堂来探望。看到认真负责的任课老师，武训总是会跪拜磕头，表示感谢。看到犯懒疏忽的老师时，他也会跪拜一下，表示提醒。

偶尔碰到顽皮贪玩，不认真上课的学生，武训便会跪在学生面前哭诉道：“要是读书还不用功，以后没出息，怕是没有脸面回家见父母呀。”听到此话的学生，纷纷惭愧不已，今后在学习方面再也不敢懈怠，努力钻研，积极上进。

看着自己的“崇贤义塾”蒸蒸日上，武训创办义学的想法更加强烈了。在1890年的时候，武训又和当地的寺庙交流，在馆陶县地区建立起了第二所义学。随后，在1896年的时候，第三所义学堂在临清县创办起来。

武训的一生都在为了创办义学而奋斗，长期过度劳累，积劳成疾的他，在59岁的时候，在自己所办的义学堂里面，伴随着朗朗读书声离开人世间。学堂里面所有的老师和学生都来吊唁他，为他送行，哭声一片。

名垂青史——千古奇丐

武训创办义学的一生中，获得了太多人的爱戴和尊敬。他在自己遭受无知带来的痛苦之后，依旧对这个世界抱有希望，用自己的双手，举起来下一代的未来。在清朝，武训被朝廷授以"义学正"名号，赏穿黄马褂。民国时期，为了纪念武训，在为临清地区修建了"武公纪念堂"。新中国成立后，在重庆举办了一场纪念武训诞辰一百零七周年的活动。

当时武训一生的义学成就，被正式编排进入了学校的教科书，让全国的莘莘学子都了解到了武训先生的事例。

武训靠着一生的默默奉献，成为了唯一一个以乞丐身份进入中国历史的人，也是唯一一个在全球书刊《世界教育辞典》中，被誉为 “无声的平民教育家”的乞丐。

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