佛教自印度兴起，后流传至中国，更是与中国传统文化擦出了奇妙的火花，对后世产生了深远的影响。古今以来，许多人深深的信奉着佛教，一直都是诚心的礼佛，有的还会在家里供奉佛像。这些在家里供奉佛像的人被称为信徒，说到这里可能就会有些人开始疑惑了，难道这些人不是佛教徒吗？
答案当然是否定的，这些人还不能成为佛教徒，佛教徒是指最起码要经过三皈依的才能称之为佛教徒。从古至今，佛教徒的数量也是十分庞大的。但佛教历经几千年的发展，或多或少的在某些地方也有了全新的变化，古代的佛教徒和现代的佛教徒也有着明显的区别。
古代的佛教徒在心地里就装有大智慧、很聪明，对于古代佛教徒来说他们的受益是实际的。戒律森严，表明了对欲望的彻底禁止。各种戒律几乎把方方面面都包含进去了，每条戒律都在阐释如何理性的将欲念束缚，以达到自我约束的内在和外在的规范统一。古代的佛教徒心境清晰明了，话头更足，无妄念无妄想，每天潜心修行佛法，开阔自己的见识。《法华经》方便品中说: “若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”古代的佛教徒凝神聚心，一心钻研佛法中的道理，心中自有大道。所以我们说古代的佛教徒的受益是实实在在的。
现在的佛教徒虽然也很聪明，在外面也是能言善辩的，但他们所得到的受益是与古代的佛教徒不同的。现在的佛教徒外表看起来和古代没有什么不同也像一个出家人，对于佛法、佛道的东西也能讲一讲，但他们所得到的受益却不是实际的。虽然他们身为佛教徒，但是心里面还是没有放下社会上那些事情。经书一遍遍的看，佛法一遍遍的学，但欲望和执念依然存在于心中。思想杂乱、内心不纯净，终不能悟道佛法中的大智慧，不能摆脱尘世间的困扰，扔心存妄念妄想。所以说现代的佛教徒并不能得到实际的受益。
佛法无边，智慧无边，修佛就是在修智慧。佛的境界不是用语言和思维就可以了解的。潜心修佛，种善缘得善果。就像登山一样，只要有了目标就无需停下脚步，只要不停地走，这路终会走完，目标也终会到达。
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