近日,江南佛教圣地镇江金山寺火了,却不是因为许仙白蛇和法海和尚、不是因为什么佛教活动,而要归功于景区另一景点——乞讨人员。
这些乞讨人员可不是什么无家可归被迫流浪的人间可怜人,算算资历,竟然比金山寺的保安大哥和停车场收费大姐还要深!他们每天定期上班打卡,工作姿势轻松简单,仗着景区一茬茬的游客脸生不管闲事,长期扎根在此佛门旺地。
这其中有一个乞讨20年的钉子户,金山寺景区多名工作人员对她都颇为无奈:“前两天她还告诉我儿子已经买了房子”,“有时候天气不好,就看到她儿子开车送她过来的”。有人跟她说不能在景区门口乞讨,老太太在道路中两道路障栏杆中盘腿而坐,中气十足地回道:“我三个小孩要吃饭呢!”“我要吃饭啊,我不吃我不饿吗?”
网友们对此异常愤慨,直指这是职业乞讨、不劳而获,必须严厉打击!
然而打击,看起来并不奏效。当地救助站负责人说,他们曾经多次介入要帮助金山寺景区的乞讨人员,但因为他们大部分是职业乞丐,很少有人真的需要救助。工作人员一过来,他们也配合离开,但没多久又会出现,不能做到根本解决。
事实上,如今城市中的救助站对需要帮助的人士都有着“自愿救助、无偿受助”的原则,愿不愿意接受救助、什么时间来、接受怎样的救助,都是以当事人的自愿为前提。职业乞丐就仰仗着乞讨要钱养自己、养家,当然不愿意去救助站过只维持吃穿住房的生活了。
对这些拒绝救助的“流浪乞讨人员”,救助站、派出所、城管等相关部门,在管理中都缺乏执法依据和执法手段,使得职业乞丐成为城市管理的盲区。
管理失位之下,丐帮内部乱象更多。公众们也许就见证过他们乞讨手段不断更新的进程,扮残疾人乞讨,在地铁密闭空间内找人要钱,带孩子乞讨,编故事、角色扮演、蹩脚卖艺、没零钱扫二维码。在很多乞讨者藏起来的手机上,千人交流群里不断闪烁着乞讨分享信息,人员遍及全国各地。
灰色地带下犯罪行为也十分猖獗。乞讨方式和手法虽在更新,但不变的法则就是扮可怜,四肢健全、年轻体壮没有优势,那就让孩子老人上。如果效果还不够好,这些乞讨工具就可怜了,被迫饿肚子,划破身体甚至弄成残疾。这些孩子大都是被人贩子拐骗或者被父母卖掉的,完全没有被当成人来看待。
如果是从来对路边乞讨者视而不见的人,不会对这个问题这么愤慨。难受的,是看到乞讨者后,在担心被骗和怀疑自己铁石心肠两种情绪挣扎中的人。如今不少地方已经明确建议市民,不要给街上的乞讨者钱,可是总是会有心软的人,担心眼前这个人是真的需要帮助,觉得不管真假、给了钱自己是问心无愧的。
有人说,职业乞讨和诈骗无异,利用人们的恻隐之心、挥霍人与人之间的信用额度,供养着社会上的懒汉投机者。确实,不论是从贫困救助还是从城市管理角度,职业乞讨问题都应该得到相关部门的重视,而不是再靠着市民的自觉。
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