近日，江南佛教圣地镇江金山寺火了，却不是因为许仙白蛇和法海和尚、不是因为什么佛教活动，而要归功于景区另一景点——乞讨人员。
这些乞讨人员可不是什么无家可归被迫流浪的人间可怜人，算算资历，竟然比金山寺的保安大哥和停车场收费大姐还要深！他们每天定期上班打卡，工作姿势轻松简单，仗着景区一茬茬的游客脸生不管闲事，长期扎根在此佛门旺地。
这其中有一个乞讨20年的钉子户，金山寺景区多名工作人员对她都颇为无奈：“前两天她还告诉我儿子已经买了房子”，“有时候天气不好，就看到她儿子开车送她过来的”。有人跟她说不能在景区门口乞讨，老太太在道路中两道路障栏杆中盘腿而坐，中气十足地回道：“我三个小孩要吃饭呢！”“我要吃饭啊，我不吃我不饿吗？”
网友们对此异常愤慨，直指这是职业乞讨、不劳而获，必须严厉打击！
然而打击，看起来并不奏效。当地救助站负责人说，他们曾经多次介入要帮助金山寺景区的乞讨人员，但因为他们大部分是职业乞丐，很少有人真的需要救助。工作人员一过来，他们也配合离开，但没多久又会出现，不能做到根本解决。
事实上，如今城市中的救助站对需要帮助的人士都有着“自愿救助、无偿受助”的原则，愿不愿意接受救助、什么时间来、接受怎样的救助，都是以当事人的自愿为前提。职业乞丐就仰仗着乞讨要钱养自己、养家，当然不愿意去救助站过只维持吃穿住房的生活了。
对这些拒绝救助的“流浪乞讨人员”，救助站、派出所、城管等相关部门，在管理中都缺乏执法依据和执法手段，使得职业乞丐成为城市管理的盲区。
管理失位之下，丐帮内部乱象更多。公众们也许就见证过他们乞讨手段不断更新的进程，扮残疾人乞讨，在地铁密闭空间内找人要钱，带孩子乞讨，编故事、角色扮演、蹩脚卖艺、没零钱扫二维码。在很多乞讨者藏起来的手机上，千人交流群里不断闪烁着乞讨分享信息，人员遍及全国各地。
灰色地带下犯罪行为也十分猖獗。乞讨方式和手法虽在更新，但不变的法则就是扮可怜，四肢健全、年轻体壮没有优势，那就让孩子老人上。如果效果还不够好，这些乞讨工具就可怜了，被迫饿肚子，划破身体甚至弄成残疾。这些孩子大都是被人贩子拐骗或者被父母卖掉的，完全没有被当成人来看待。
如果是从来对路边乞讨者视而不见的人，不会对这个问题这么愤慨。难受的，是看到乞讨者后，在担心被骗和怀疑自己铁石心肠两种情绪挣扎中的人。如今不少地方已经明确建议市民，不要给街上的乞讨者钱，可是总是会有心软的人，担心眼前这个人是真的需要帮助，觉得不管真假、给了钱自己是问心无愧的。
有人说，职业乞讨和诈骗无异，利用人们的恻隐之心、挥霍人与人之间的信用额度，供养着社会上的懒汉投机者。确实，不论是从贫困救助还是从城市管理角度，职业乞讨问题都应该得到相关部门的重视，而不是再靠着市民的自觉。
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